Популярні країни для відпочинку
Боровск. Стародавній. Росіянин. Місто. Ч.3
Пафнутьев-боровский монастир. Що ми побачили. Він перебуває в ~ 4 км від Боровска. Навіть вірніше сказати перед Боровском і повертати до нього краще, якщо їдете по дорозі від Балабаново по покажчику «Храм Дмитра Солунского» ліворуч від дороги.
(Сайт монастиря: http://www.pafnuty-abbey.ru).
Цікаве місце. Непросте. Залишає складне враження. У нас не було стану милостивого умиротворення, що випробовуєш звичайно при відвідуванні монастирів. Навпроти, ми почували себе досить скованно, увесь час було відчуття, що робимо щось не те, не так, і зараз до нас підійдуть і попросять звідси. Ми увесь час почували себе незваними гістьми. Може справа в тому, що коли ми ввійшли у ворота, те стали шукати Музей історії монастиря, і запитали об цьому здоровенного мужика з бородою у воєнізованій формі, що сидить у бревенчатом будиночку. У нього якось очі налилися кров'ю після нашого питання, і він тужно сказав, що «музею ні, і, Слава Богові, тому що вони тут у монастирі зайві». У цілому ми розбудувалися, тому що дуже хотілося подивитися чернечу келію з унікальною акустикою, коли можна, коштуючи в протилежних кутах, пошепки говорити один з одним. Читали ще, що Трапезну розмальовували ті ж майстри, що й Грановитую палату. А в Братськом корпусі реставратори на одному зі зводів під десятьома шарами штукатурки виявили розпис 1822 року - навчальна допомога із Птолемеевой астрономії для ченців. Ця фреска унікальна і являє собою картину Всесвіту по Птолемею із вказівкою планет сонячної системи, що обертаються навколо Землі, і «точних» відстаней до них.
Як кривдно. Виходить, що, щоб все це побачити, тепер потрібно замовляти екскурсію, видимо, через якісь паломницькі служби, або сам монастир (?).
Ми небагато скованно походили по монастирі, зайшли в рожеву церкву св. Митрофана й потрапили в чернечу усипальницю. А потім нам повезло, мимо проходила група прочан-екскурсантів, яким щось увлеченно розповідав молоденький чернець і ми непомітно злилися з юрбою. Тому ми пройшли через огорожу в яблуневий садок навколо жовтої невеликої церкви св. Іллі, довідалися, що монастирські яблука зараз наливаються на місці братнього поховання захисників монастиря від Лжедмитрия (втрати по обидва боки польської й росіянці склали близько 5 тисяч чоловік). А потім нам...вибачите, справжнім прочанам, відкрили люк у кріпосній стіні й ми туди піднялися по високим крутим сходам. Звідси відразу схотілося фотографувати, ми послухали ченця-екскурсовода, погуляли по стіні, забралися в Сторожову й Збройову вежі. Потім подумки подякували й тихо ретирувалися. Стали шукати подклет, де сидів протопоп Авакум. Він перебуває в підніжжя дзвіниці, маленький і дуже вузький лаз-віконце. Запитали жінку в хустці, де перебуває надгробок боярині Морозовой, але вона так замахала на нас руками, начебто ми запитали, де приземляються інопланетяни. Може це через те, що Морозова старовірка? Ми навіть не потрапили в Собор Пресвятої Богородиці, тому що тільки відкрили двері, щоб увійти, а там зовсім поруч співав хор, і ходити перед ними туди-сюди зовсім не хотілося. Ще ми помилувалися гарними кахельними стрічками на білих і гладких стінах Церкви Різдва Христова.
У церковній крамниці ми купили непогану історико-краєзнавчу карту міста Боровска за 60р. И от тепер уже вдома можна довідатися про монастир багато нового.
Ага, виходить, увійшли в сам монастир ми через Проломні ворота. Відразу ліворуч це була Поварена палата, а ледве далі за нею Братні келії. У центрі це одна об'єднана будівля - Дзвіниця, Церква Різдва Христова й Трапезна ( 16-17в.), а за нею сліпуче білий і строгий зі шлемовидними маківками Собор Різдва Пресвятої Богородиці (16в.) з 2-мя боковими вівтарями - Св. Ирини й Федора Стратилата. На одній стіні собору зберігся фрагмент невідреставрованої стародавньої кладки. Цей Собор, вірніше його перший кам'яний попередник розписував Сам Дионисий! - молодий і мало кому відомий тоді ізограф. Але, на жаль, фрески Дионисия не збереглися, тільки кам'яні блоки старої церкви були покладені у фундамент нового собору. Але читали, що й згодом собор був розписаний фресками, створеними майстрами Збройової палати.
Ледве правее від нього низький жовто-жовтогарячий будинок у розлученнях це і є той самий сельхозхозяйственний технікум або воно ж школа механізації або трудова виправна колонія, де колись робили клітки для кроликів з монастирських ікон 16 століття.
За Собором розташовується церква Св. Іллі, і ті самі яблуневий сад і квітник, про які я вже писала. Вхід туди тільки по благословлению й там, не розгинаючи спини, трудяться послушники й добровільні дівчини-помічники. Уздовж кріпосної стіни тягнуться Настоятельские палати й церква Св. Митрофана з усипальницею. Дуже цікава одна з веж кріпосної стіни - друга ліворуч від воріт. Це Вежа Зради, через яку й проникнули в монастир поляки.
Стіни по припущеннях будували російські зодчі: або Федір Кінь - возводивший раніше кріпосну стіну Білого міста в Москві (третю по величині після Кремля й Китай-Міста) і Кремль у Смоленську, або Трохим Шарутин - Біле місто, що побудувало, в Астрахані й Теремной палац Кремля в Москві. Думки фахівців, засновані на порівнянні архітектурних і композиційних особливостей, графічних зображень веж Білого міста Москви й Астрахані, а також навіть за формою й характером кладки, по розмірах цегли, затірці розчину, діляться нарівно.
Кахлі на дзвіниці належать російському майстрові Степанові Напівбісові. Цікаво, що майже весь монастир білий, але є чотири виключення: жовті Святі ворота, жовта дзвіниця, рожева церква й цегельна (невибілена) Сторожова вежа.
Пафнутьев-боровский монастир. Історія цього місця.
Ім'я монастирю дав старець Пафнутій. 15 століття.
Він взагалі-те по національності практично татарин. Його дід був баскаком - ординським збирачем данини. Не треба дивуватися. Древня Русь була каганатом, а титул «каган» або хан носили й Володимира Червоне сонечко і Ярослав Мудрий. Дід потім, звичайно, прийняв православ'я. Звичайно - тому що Батий умер і баскаків погнали з російських земель. Він осів під Боровском у селі Кудиново. Там у його сина теж народився син. Хлопчик ріс дуже вдумливим, схильним до самітності й читання книг. Такому - прямий шлях у ченці. Пафнутій постригся в 1413 році, у Високо- Покровськім монастирі поруч із Боровском.
Монастир називали Високовским, тому що він стояв на високому березі Протви (знищений в 1764 році). Пафнутій провів там більше тридцяти років. Його обирають ігуменом. Він на той час духовно дуже просунувся: «Весь виливав радість, із трепетом розчинену». Це, так сказати, зовнішнє вираження внутрішньої суті. На практиці це означає, що з такою людиною не пропадеш ні в якій переробці. Пафнутій бачив будь-якого наскрізь. Бувало, він просто по особі «по погляду» визначав, що там у незнайомця за душею. А бувало, що одержував інформацію про що відбуваються (і навіть дуже далеких) подіях із власних снів. Пафнутій мав великий досвід ясного бачення. Цьому дійсно було багато прикладів. Наприклад, один раз він бачить у сні, як хтось чорний дістає з печі палаючі головні й кидає їх у келії двох ченців. Побоюючись за монастир, сновидец кричить: «ти, мол, що робиш, монастир підпалиш». А той йому: «для того й кидаю»... Прокинувшись, Пафнутій негайно покликав тих двох приснившихся ченців і, дивлячись їм прямо в очі, розповів бачення. Розповів, уже розуміючи, що сон значить. Ченці зізналися в тім, що зговорилися піти з обителі, уже й речі зібрали. Їхня таємниця відкрилася в сні ігумена. Який адже повинен стежити за щиросердечним життям своїх підопічних. І за життям монастиря в цілому. Утікачі могли збентежити інших.
Пафнутій дійсно був наділений даром прозорливості, але головне - умів використовувати цей дарунок для того, щоб дозволяти важкі ситуації. Тому й став ігуменом. І ефективно керував Високо- Покровським монастирем більше десяти років. Але після того як йому здійснилося п'ятдесят, він раптом занедужав. Однак у якийсь момент усвідомив, що ця хвороба не зовсім фізична, скоріше - знакова. Зрозумів, що корінь її в ньому самому, що хвороба йому просто вказує: треба перемінити життя. І Пафнутій робить різку зміну: складає із себе обов'язку ігумена й іде з Високого. Іде не далеко, на сусідній закрут Протви, туди, де в неї впадає річка Истерьма. З ним був усього один чернець. Згодом навколо їхніх келій збирається громада учнів, а потім виникає новий монастир - в ім'я Різдва Богородиці.
Дійсно, по енергетиці це місце досить важке. Побродивши там день, почуваєш себе зовсім розбитим. Може, дух там занадто суворий. Не зрячи ж сюди тяглися окаянні люди: Іван Котів, що отруїв свого пана Дмитра Шемяку, Андрій Клешнин, про який говорять, що це саме він організував убивство царевича Дмитра.
Перед кончиною, коли його учень Інокентій запитав: «Кому доручиш монастир?» - відповідь спочатку була короткий: «Пречистої». Потім, помовчавши, преподобний додав: «Мені, брат, хто монастир доручав? Сама Пречиста Цариця так вирішила, і храм свій спорудила, і братії зібрала, і мене, жебрака, довгий час харчувала й охороняла разом із братіями». І ще сказала: «Як Цариця початку, так сама й улаштує на благо будинку свого. Сам знаєш - не князівською владою, не багатством сильних, не золотом і сріблом створювалося місце це. Цариця так захистить це місце своєю милістю від насильства темних і лукавих парфумів».
При Пафнутію монастир був особножительний, тобто - кожний чернець мав свою келію, якесь навіть своє господарство, міг їсти й носити, що хотів (до відомої межі). Для Боровского монастиря не була характерна суворість і аскетичность чернечого буття, тому що Пафнутій розумів, що людські ресурси обмежені й не жадав від ченців неможливого. Він тільки строго стежив за дотриманням уставу й особливо вимогливо ставився до себе: пост, важка фізична робота, більш ніж скромний одяг.
Але в 1460 році до Пафнутія в монастир прийшов парубок і постригся під ім'ям Йосип. Це був знаменитий у майбутньому антисеміт і «користолюбець» Йосип Волоцкий, у миру Іван Санин, що протягом вісімнадцяти років був ченцем у Пафнутьевом монастирі в Боровске. І не просто ченцем, а спочатку в слухняності в самого Пафнутія, а потім після ще два роки ігуменом цього монастиря. Його нововведення обернулися важким конфліктом у монастирі. Волоцкий задумав увести гуртожиток: беззаперечна єдиноначальність, добродійність, все майно загальне, пищачи й одяг однакові, роботи розверстані наскільки можливо нарівно, і головне - церковна земельна власність, а не тільки моральне вдосконалювання (тому й «користолюбець»). Властиво, нічого тут нового не було, багато російських монастирів були общежительними. Та й Пафнутій вів справи так, що фактично в нього в монастирі був гуртожиток, але - розумне, м'яке. А Йосипу важливий був принцип. Інакше він не вмів. Він був по натурі борець, ні з ким не хотів домовлятися. Його не підтримали й він пішов, пішов шукати місце для нового монастиря.
Але вистачить про Йосипа. Монастир - Пафнутьевский.
При Пафнутію, я вже писала, був побудований перший храм Різдва Пресвятої Богородиці. Звичайно, він буде потім зруйнований і не раз. Але тоді, його стіни, його колони, його зводи розписував Дионисий. Представляєте? Його запросив Пафнутій. А зараз у соборі перебувають мощі преподобного старця. Взагалі місце розташування монастиря було політично дуже небезпечне. Воно вже належало не князеві Боровскому - Василю Ярославовичу, а Дмитру Шемяке, претендентові на великокнязівський престол (помнете Шемякин суд?). Монастир багато разів намагалися підпалити. Це князь Василь посилав своїх людей. Але послані від князя, придя в це місце, щораз начебто забували, навіщо приходили. Навіть якийсь Єрмолай, новохрещений басурман, готовий на всі, придя до Пафнутія, відразу розм'якнув, тільки-но преподобний окликнув його по ім'ю й на лукаве питання святого - навіщо, мол, подарував? - чесно відповів: князь послав попалити твій монастир, отче, прости мене, окаянного.
Пафнутія любили й поважали царі й цариці. За силу й чесність. Він міг не прийняти багаті милостині, якщо вважав (бачив), що гроші брудні. Уважається, що майбутні батьки Івана Грозного - Олена Глинская й Василь III - чотири роки їздили на богомілля по різних монастирях у Переяславль, Ростов, Муром, Ярославль, у Вологодську область на Кубенское озеро в Спасів-Кам'яний монастир і на Сиверское озеро в Кирило-Бєлозерський монастир. У всіх російських церквах молилися про чадородии великого князя Василя. З монастирів доставляли йому і його великій княгині хліб і квас - ніщо не допомагало, поки, нарешті, царствена пара не вдалася в молитвах своїх до преподобного Пафнутія Боровскому. Тоді тільки велика княгиня зробилася беременною.
Ірині Годуновой - дружині пануючи Феодора, останнього з Рюриковичей, і сестрі Бориса Годунова - присвячений боковий вівтар Рождественського собору.
А потім Пафнутьев-Боровский монастир очікували важкі випробування. Розкол, Смута, Опричнина, Бонапарт.
Тільки перед Революцією був відносний просвіт - монастир тоді вважався богатим, мав землі на Україні, у Криму й на Північному Кавказі. Із цих земель у монастир поставлялися фрукти, виноград, дині, кавуни й цитрусові, круп'яне зерно (гречка, просо, тверда пшениця), мак і оліїсте зерно. І на місці було більше 450 десятин землі. У монастирському саду стояв будиночок на два входи, у якому жили бджоляр і садівник. Всі квадрати парку були засаджені яблунями й чагарниками ягід (малина, аґрус, смородина). Пасіка нараховувала більше 100 родин бджіл. Монастир мав рибне господарство. Два яруси ставків. Верхній, від джерела, нерестовий, другий мальковий і два промислових. Риби виловлювали стільки, що вистачало всьому Боровскому повіту й надлишки відправлялися в Москву. На ставках стояв млин і іпатійович, на яких мололося борошно й виготовлялися всі види круп. При монастирі були стайня з кузнею, корівник, свинарник і пташник. На землях сіяли зернові, картопля, овочеві культури, частина була зайнята під косовиці й пасовища для худоби й гусаків. На всі сезонні, а частиною й постійні роботи, монастир наймав жителів сіл Гай і Рябушки (обробка й посів, збирання врожаю, косовиця й навіть пастухи, конюхів і скотарів).
Потім нові випробування - Нацизм, Ради. У роки окупації Боровска фашистами в монастирі був склад.
Потім були роки безмовної байдужості й наруг при Радянській владі. Тут у цих монастирських стінах бігали малолітні безпритульні хулігани з колонії, потім у соборі як у гаражі стояли трактори з комбайнами із сельхозмехшколи.
Терпіння лопнуло навіть на небесах.
14 травня 1954 року - у день пам'яті преподобного Пафнутія в соборі звалився купол. На два навчальних зернових комбайни...
І навіть цей знак волаючого небесного обурення ніяк не пробив радянську ватяну свідомість місцевих владних діячів. Сільгосптехніка там простояла до 1991 року, і тільки тоді монастир був переданий Православної церкви. Зараз він активно відновлюється. Так що, думаю, його суворість не гордовита, а легко пояснюється бажанням якнайшвидше відродитися з попелу, вирватися із забуття, вільно задихати.
Про Боровске преподобний Пафнутій підносив дивну на перший погляд, але правильну молитву. Він просив Бога, щоб «Боровск ніколи не процвітав і був би тихим місцем». Здається, що це жорстокі слова стосовно міста, але насправді преподобний хотів, щоб Боровск був благодатним місцем, а це «непроцвітання» і «тиша» - необхідні умови для цього.
А до людей дотепер святий Пафнутій Боровский звертається з ікони зі словами: «Не вболіваєте!».
Зараз у монастир люди приїжджають до іншого старця - батькові Власию. Говорять, що до батька Власию кілька років підряд їздив письменник Олександр Солженицин із дружиною. І ще багато відомих людей. Батько Власий прийняв схиму - відмовився від всіх мирських радостей. У Боровске - з 79-го. «Господь знає, де й коли вам бути» - улюблені слова старця. Коли батько Власий оселився в будинку сельхозтехникума (який був у будинку монастиря), перший час у місячні ночі звідкись лунали стогони. А ще місцеві жителі розповідали, що бачили примару - ченця. Уважали, що це дух святого Пафнутія охороняє святе місце. А стогони по ночах пояснювали тим, що обитель стоїть на костях - тут дві братські могили захисників монастиря: дружинників, ченців і жителів. Коли батько Власий став читати псалтир, стогони по ночах зникли.
Боровские сувеніри.
Ще біля монастиря нас очікувала незвичайно цікава зустріч. Там перед входом сидять лоточники-сувенирщики, усі пропонують зовсім стандартний аля-російський набір постола-мотрійки. Але! Поруч із ними сидить за невеликим столиком зовсім унікальна людина. Про нього ми прочитали в одному з відкликань, і були дуже раді його побачити. Він продає унікальні глиняні штучки. Сувенірами їх назвати неможливо. Кожна іграшка несе в собі дуже глибокий зміст, хоча на вид, звичайно, так не скажеш. Це музичні сопілки. Вони виконані у вигляді фігурок рибки, лосика, петушка, баранчика, пташки-сирина, уточки, просто кругляша. Він сам їх робить. Розповідає про символіку кожної. Наприклад, рибка, це древній символ віри, її давним-давно наші предки носили на груди замість хрестика. Лосик - це символ природи, а в старожитні часи матері-лосиці поклонялися древні мешканці боровских земель. Він говорить, що раніше навіть сузір'я Великої ведмедиці люди називали інакше - Лосицею. Уточка - шукає в море-океані Камень-Алатирь, камінь щастя. Пташка Сирин - співає тільки радісні пісні. Ну, а петушок - це взагалі древній символ Сонця й Життя.
У кожної сопілки своя мелодія. Якщо дути в неї при цьому, натискаючи на маленькі дірочки в глиняних боках, то виходить якась зовсім мила й задушевна незвичайна музика.
Крім сопілок він продає ще глиняні картини. Взагалі-Те якщо чесно, те це й не картини, а древні слов'янські ікони - сульди. На тої, котру ми бачили, він сказав, що зображено святий Власий. Але який це Власий :), це ж древній російський бог природи й мудрості - Велес. От він і зображений бородатим мужичком з доброю посмішкою в оточенні глиняних зверушек, навіть на руках тримає Вовченяти.
До речі сам автор дуже схожий на це древнє зображення. Точь у точь такий же - і борода, і уважні очі, і російська особа, і добра посмішка. Грає на сопілці він божественно. Відразу ллється така мелодія, що несе тебе на зелені луги, на ромашкові галявини, під блакитне небо. Він дав нам свою візитну картку. Сказав, що з ним можна домовитися щодо екскурсії по Боровску й майстер-класу по ліпленню. Представляю, що і як може розповісти й показати про місто така людина!
Жваво Олександр Костянтинович
Народний майстер с.х. Росії
Екскурсії по м. Боровску, майстер-класи
т. 4-27-79
234-53-96
Післямова.
Нам дуже хочеться з'їздити в Боровск ще раз. Тому що зараз ми небагато квапилися, поспішали, і не всі встигли подивитися. Скажу чесно, не буду лукавити. Наступного разу приїдемо сюди з лопатами й ліхтариком. По-перше, треба знайти горшочек із червінцями (із Глобуса Боровска), по-друге, залишився неоглянутим будинок із примарами. :):):) Все-таки люди не міняються, от як була в дитинстві непоправним романтиком, і лежала під курним ліжком, гризучи краюху чорного хліба (навскоси відрізана від буханця окраєць), голівку сиру (власноручно обточений до круглого стану шматок сиру), сиру цибулину й в обнимку із книжкою про пригоди Робинзона Круза (весь цей набір їстівного був змальований звідти), так через ...цать років така ж і залишилася... :):):)
PS. Хто б міг подумати. Художник Овчинников прочитав мою розповідь в інтернеті. Знайшов мене. Написав. Разом ми виправили безліч неточностей по тексту. Передихнули. Потім прийнялися редагувати його незвичайну книгу «Занурення в старий Боровск». Теж успішно. Поринути в Боровск тепер може будь-який бажаючий або купивши справжню книгу з ілюстраціями-фресками Овчинникова, або познайомитися з нею на його сайті http://www.parallel-city.ru. Потім у художника виникла ідея створення фотоальбому, складеного з рідких стародавніх фотографій Боровска. Ідея вдало матеріалізувалася у вигляді нової книги, а Йа написала передмову. Вірніше скажемо так - Овчинников запропонував написати, я - погодилася й засіла скрипіти пером. Так що - запитуйте в книгарні, щоправда, тільки в боровском - тираж невеликий, вибачите, книга не про love story і не про перестрілки. Зате їсти шанс потрапити в раритети! :)
Контакти з художником: protva.ov@mail.ru
Текст до фотоальбому про Боровске.
Чому ми так любимо старі фото?
Чому стародавні фотографії так притягають наші очі й так дратують наша цікавість? Ефект машини часу? Або хитромудрий виверт того ж часу?
Та й що такий Час - прозора субстанція, зупинена на одна мить спалахом фотоапарата? Стародавні фотографії - це завжди парадокс.
Ви впевнені, що, розглядаючи старі фото - удивляєтеся Ви, а не у Вас?
А знаєте, що, удивляючись у старі фото, ми бачимо набагато більше, ніж просто мальовничий пейзаж, гарний портрет і вдало зупинений час?
Адже на ці фотографії сам невловимий Час накинув свій невагомий невидимий шлейф.
Ми дивимося на милі обличчя - чоловіка в циліндрах, жінки в купі мережив і капелюшках, хлопчики в матроських костюмчиках і дівчинки із завитими локонами; ми дивимося на гуляння в парку, чаювання в саду, загальні портрети на галявинах, і різниця в тім, що вони не знають, а ви вже знаєте - що спереду. У них.
Спереду ураган Революції. Розкуркулювання. Голод. Війна.
Але зараз на цих фотографіях відбита тиша.
Зараз, умілий фотограф, спритно встановив громіздку триногу з «фотографічним апаратом» і махає капелюхом: «Добродії, прошу уваги, добродії, посміхайтеся, зараз вилетить пташка!».
І шановні люди Боровска - сімейство Полежаєвих, Саниних, Жданових, Меренкових, Проваторових - щасливі й безтурботно сміються, качаються на човнах по Протве, прогулюються по Боровскому лісі, відпочивають на дачах, відкривають школи, освячують побудовані церкви....
«А чи знаєте шановна Клавдія Петрівна, який відмінний нині врожай яблук?».
«Днями з'їздив у столицю, так уявіть собі, милостивий Яків Іванович, як подорожчала нерухомість на Тверской!».
«А наш Митенька, дорога Дар'я Пантелеевна, закінчує гімназію й мріє надійти в кадетський корпус».
«Чули, у Відомостях пишуть, що Його Імператорська Величність відбули на лікувальні води».
«А до мене в гості приїжджав рідний брат. У нього невеликий маєток під Смоленськом. Так дивувався нашим огіркам. Сорт, говорить, у вас чудесний, боровский, особливий. Просив насінь на розлучення».
Ах! Ах! Ах!
«От подивитеся цей милий альбом, Павло Дементьевич, які чудесні старі фотографії й гравюри. Ну треба ж, як біжить час! От подивитеся тут і тут, переверніть сторінку»...
І ви перегортаєте зараз сторінки - тільки не цього фотоальбому, а Часу.
А може, залишимо пожовтіле минуле? Адже яка чудесна погода зараз! А який настрій! І як, до речі, цифровий фотоапарат у руках у знайомого в руках. Агов, фотограф, зніміть, зніміть мене! Ой, почекайте хвилиночку, тільки поправлю волосся, що розтріпалися, від вітру. Ну всі, готова. Ямочки на щоках видно? Хлопчик із ключиком, ну що ти вертишся під ногами! А коли вилетить пташка?
«Майбутнє - голий хлопчик,
Вертить ключиком у замку.
А земля летить, як мячик,
І століття все в кулачку».
(с) http://www.pamsik.ru - тут розміщені повні версії наших розповідей і фото.
При використанні наших текстів - гіперпосилання на сайт і вказівку ім'я автора - Ната - обов'язкові.
На прaвах реклaмы:
Автосервис ремонт грузового автотранспорта . московский бильярдные кий, кии для бильярда . продать свадебный фотограф зеленоград . . бар глобус: напольный настольный купить . сварочные электроды лб 52u . свадебный фотограф москва