Волрекс-Турне - відгуки туристів про країни світу і відпочинок за кордоном

Французьку столицю часто називають Містом Світла. Фасади будинків зі світлого каменю, широкі проспекти, жовтуваті води Сени, а тепер і прекрасна нічна ілюмінація - дійсно створюють враження, що місто завжди наповнене світлом. Однак існує не менше підстав називати Париж і Містом Темряви, оскільки в паризькій тьмі ховаються скарби століть, які можуть посоперничать із тими, які щедро висвітлюються сонцем. Під нескінченним потоком автомобілів і пішоходів цього великого міста ховається інший світ, про існування якого догадуються деякі. Сотні кілометрів таємничих галерей, відомих як паризькі катакомби, - це древні каменоломні, звідки середньовічні жителі міста брали матеріали для його будівництва.

Спадщина стародавності

Уже в часи Античності на берегах Сени добували вапняк і гіпс відкритим способом. Римляне принесли із собою традиції кам'яного будівництва, що дозволяють забезпечити більше високий рівень комфорту в житло. До того ж будинку, зведені з каменю, набагато краще протистояли натиску часу, чим дерев'яні будівлі. Любов римлян до каменю відбилася навіть у латинській назві Парижа - Лютецію, що, по одній з версій, походить від латинського lucotis, тобто “білизна”, що позначає колір кам'янистих берегів Сени. Завдяки цьому за геологічною епохою, що відповідає періоду формування вапняку, зміцнилася назва lutecien. Починаючи з XII століття почалися розробки підземних ресурсів. Зрослі архітектурні амбіції парижан материализовивались у десятках оновлених абатств, соборів і церков. Романський стиль, а потім і пришедшая йому на зміну готика різко збільшили потребу в будівельних матеріалах.

Перші підземні розробки вапняку перебували під територією сучасного Люксембурзького саду. Потім, близько 1200 року, пішли райони нинішньої лікарні Валь-Де-Грас, вулиць Гобелин, Сен-Жак, Вожиар, Жермен-Де-Пре. З узятого звідти каменю при королях Пилипі Августі (1180-1223), Людовике Святому (1226-1270) і Пилипі Гарному (1285-1314) були побудовані Лувр, Сен-Ша-Пель і собор Паризької Богоматері.

З XV століття почалася дворівнева розробка вапняку. Каменоломні, що вичерпали свої запаси завширшки, розроблялися в глибину. Таким чином, під уже існуючою мережею галерей створювався другий поверх. Це стало можливим завдяки зміні методики підняття добутих матеріалів на поверхню. Якщо раніше будь-яка підземна галерея рано або пізно виходила під відкрите небо, звідки камінь доставлявся до місця призначення, то тепер для витягу кам'яних блоків стали використовувати колодязі, нагорі яких були встановлені лебідки. Вони приводилися в рух або людиною, що ходить усередині колеса, або конями.

У цей час під Парижем налічується близько 300 км галерей, причому більша їхня частина розташована на левом бережу Сени. Той факт, що там збереглося значно більше колишніх каменоломень, не випадковий. На півночі міста добувався в основному гіпс, у той час як на левом, південному, - вапняк. Потреба у вапняку завжди була вище, відповідно, спочатку розробок на левом бережу було істотно більше. До того ж, оскільки гіпс легко розмивався водою, порожні каменоломні правого берега таїли в собі більше зриму небезпеку. А тому в процесі робіт зі зміцнення паризьких підземель гіпсові каменоломні виявилися практично повністю заповненими цементом.

Ім'ям генеральної інспекції

Видобуток каменю вівся в основному на тих територіях, які в той час минулого міськими околицями. Однак розширення житлового міського простору, спочатку - в епоху Ренесансу й пізніше - при Людовике XIV, привело до того, що до XVII століття землі, що містили в собі колишні каменоломні, виявилися вже в межах міста, а значна частина житлових районів - зведеної фактично над порожнечею.

Ситуація ускладнювалася тим, що за ті сторіччя, які пройшли з початку розробок паризького каменю, точне розташування підземних галерей, що вириваються в минулі часи хаотично, без якого-небудь певного плану, забулося. Участившиеся ж випадки обвалів в остаточному підсумку привели до того, що наприкінці XVIII століття були початі масштабні роботи зі зміцнення підземних перекриттів.

У квітні 1777 року король Людовик XVI видав спеціальний Указ про створення Генеральної інспекції каменоломень. Окремі спроби зміцнення підземних галерей уживали, звичайно, і раніше, але тоді мова йшла про зведення яких-небудь укріпних конструкцій тільки під знову споруджуваними будинками, але ніяк не про все місто в цілому. У завдання ж знову створеної державної організації входило складання докладного плану паризьких підземних галерей і повсюдне здійснення мер по їхньому зміцненню. Главою Інспекції був призначений королівський архітектор Шарль-Аксель Гийомо.

Немов по іронії долі, момент створення Інспекції збігся із черговим обвалом підземних перекриттів на вулиці Денфер в 14-м окрузі, що привів до людських жертв. А тому завдання, що стояло перед інженерами й архітекторами, що проводили роботи зі зміцнення підземних галерей, була настільки насущної, що роботи ці не переривалися ні в бурхливі й криваві роки Французької революції, ні пізніше, під час подій 1870-1871 років. Треба сказати, що необхідність контролювати стан паризьких підземель не втратила своєї актуальності й дотепер, так що Інспекція існує й понині.

Тоді ж для складання детального плану мережі підземних галерей необхідно було насамперед установити, які вулиці, церкви або інші будівельні й інженерні об'єкти перебувають на поверхні над кожною підземною галереєю. Завдання ця була не з легенів, оскільки, якщо таблички з назвами вулиць з'явилися в Парижу в 1728-1729 роках, то нумерації будинків у місті не існувало аж до 1778 року. Тобто фактично виходило, що грандіозні роботи як по наземної, так і по підземній нумерації велися одночасно.

На перехрестях підземних галерей вішали таблички з назвою минаючої зверху вулиці, а в тому випадку, якщо на шляху зустрічалися дві паралельні галереї, що йдуть уздовж однієї вулиці, вказувалася сторона вулиці стосовно сонця, тобто сторона або висхідне сонце, або - що заходить. Під найбільш значимими, у релігійних і суспільних відносинах, будинками на стінах підземних галерей вибивали символ французької монархії - квітка лілії. Після Революції колишня система нумерації була, щоправда, скасованаі як монархічна й практично всі квітки лілії були знищені. Однак до наших часів у паризьких підземеллях все-таки збереглося близько 150 таких королівських знаків, видимо, тому, що частина з них перебувала в малодоступних місцях, а частина - була дбайливо схована від очей юрби роялистски настроєними робітниками підшаром глини.

Приблизно в той же час у рамках безустанної боротьби революційного народу з релігією з назв вулиць - як наземних, так і підземних - було прибрано все, що могло викликати релігійні асоціації. Іноді вулиці просто перейменовували, а іноді з них “добірно” забирали деякі зайві слова. Наприклад, вулиця Сен-Жак (Святого Жака) стала вулицею Жак і так далі.

Починаючи з 1805 року стала вводитися існуюча й понині система розподілу нумерації однієї сторони вулиці парними цифрами, а іншої - непарними. Подібним же чином нумерувалися й всі проведені роботи. На кожній знову зведеній зміцнювальній стіні стояли цифри й букви, які людині непосвяченому могли здатися досить загадковими. Хоча в дійсності всього-на-всього вказувалися номер проведених робіт, дата й ініціали головного інженера. Деяку плутанину в сприйняття цієї системи, звичайно, вносило ту обставину, що з 1794 по 1806 рік дати, природно, вказувалися по революційному календарі, що вів літочислення від першого року революції. Однак, справедливості заради, потрібно відзначити, що деякі революційні нововведення з успіхом витримали випробування часом.

Уведена під час Французької революції метрична система прижилася не тільки у Франції, але й у більшості країн миру. Хоча у свій час переклад всіх підземних і наземних вимірів зі старої системи в нову зажадав чимало зусиль і часу. Причому вироблявся він з такою старанністю, що справа часом доходила до таких курйозів, як, наприклад, вказівка одного тисячної міліметра при вимірі глибини колодязя.

Житло смерті

Майже в той же самий час, коли була створена знаменита Інспекція, паризькі каменоломні, одержавши ще одне, нове призначення, знайшли й нове ім'я. Зв'язано це було з іншим царством тьми, ще більш далеким, чим нескінченного паризького підземелля, - царством смерті. У відмінності від язичеських переконань древніх римлян, що влаштовувала некрополі на пустельних територіях поза населеними містами, християнська традиція вимагала поховання покійних на священної, прилягаючої до церкви, землі. Таким чином, християнські цвинтарі повсюдно розташовувалися в центрі населених пунктів. У Середні століття високий рівень смертності став причиною того, що всі цвинтарі, що перебували в чорті Парижа, виявилися донезмоги переповненими. Цю ситуацію вкрай серйозно обтяжували епідемії чуми, якими настільки багата історія Франції.

Наприклад, на цвинтар Безневинних, котре функціонувало з XI століття й перебувало всього в декількох сотнях метрів від Лувра, рівень поверхні усередині цвинтарної огорожі був на 6 метрів (!) вище рівня тротуарів всіх прилягаючих до нього вулиць. Там були, звичайно, індивідуальні поховання, але в основному загальні, коли в одній могилі могли бути поховані до 1 500 чоловік. А тому до кінця XVIII століття ситуація стало настільки вибухонебезпечної - і із санітарної, і із кримінальної (цвинтаря залучали не саму добропорядну публіку) точок зору, що назріла необхідність у прийнятті самих невідкладних мір. В 1763 році парламентом Парижа був видано указ про заборону поховання померлих усередині кріпаків стін міста. Але остаточно це рішення стало втілюватися в життя лише в 1780-м, коли стіна, що відокремлювала цвинтар Безневинних від будинків, розташованих на сусідній вулиці - рю де ля Линжери, не витримавши тиску зсередини, обрушилася, заповнивши підвали будинків останками померлою й дивовижною кількістю бруду й нечистот. Виявилося, що знаменита російська приказка про мужика, що, доки грім не вдарить, не перехреститься, тією самою мірою застосовна й до королів, принаймні, французьким.

Крім же всього цього, у центрі Парижа катастрофічно не вистачало хоч скільки-небудь вільних площ, у тому числі для будівництва ринку, що повідомляло операції по закриттю й переносу цвинтарів досить насущний економічний інтерес. І оскільки процес цей за часом збігся з початком більших робіт у паризьких каменоломнях, великі підземні простори було вирішено використовувати для перепоховання останків покійних, що нагромадилися за довгі роки існування цвинтаря.

В 1785 році Державна рада ухвалила перенести цвинтар Безневинних у колишні каменоломні Томб Иссуар, що перебувають поза рисою міста. Підземні “загробні хороми” повинні були бути обладнані відповідним чином - їх належало прикрасити християнською символікою й відповідним моментом фразами, що нагадують можливим відвідувачам про тлінність і суєтність життя й величі й неминучості смерті. Із цього ж часу за каменоломнями й закріпилася назва “катакомби” (від греч. cata - “під” і combe - “могила”) по асоціації з римськими катакомбами, що служили місцем поховання, а іноді й молінь перших християн. Однак подібна подібність назв іноді спантеличує відвідувачів, що думають, що паризькі катакомби, як і катакомби Вічного міста, служили обителлю ранніх християн, що не відповідає дійсності.

Ну а тоді керівництво операцією по переносі костей було покладено все на того ж Гийомо, главу Інспекції. Він із самого початку планував зробити підземні цвинтарі відкритими для відвідувачів. По його задуму, всієї наявної кістки повинні були бути складені акуратними валами, увінчати які передбачалося рядами черепів. Однак революційна епоха, що наступила незабаром неясна, не обійшла своїм “увагою” і підземне царство. Перепоховання стали хаотичними, останки найчастіше просто скидали в найближчі шахти або колодязі, які використовувалися колись для витягу каменю на поверхню. Також у катакомбах стали складати тіла нових померл і страчених, що істотно ускладнювало підземну санітарну обстановку. Адже споконвічно передбачалися перезахоранивать лише древні останки, тобто фактично тільки сухі кості.

На початку XIX століття під керівництвом Ерикара де Тетері - тодішнього глави Інспекції, у катакомбах провели роботи, під час яких був створений підземний некрополь, призначений для відвідування широкої публіки. Саме Де Тетері належить “авторство” у виборі різноманітних виречень, написаних на стінах катакомб, у тому числі й зустрічаючого відвідувачів на порозі: “Зупинися! Тут царство смерті!”, що належало абатові Жаку Делилю.

Згодом у катакомбах виявилися останки діячів королівської епохи: міністрів Людовика XIV - Фуку й Колбера. Після Реставрації монархії зі цвинтаря Еррансис були перенесені останки Дантона, Лавуазьє й Робеспьера, з Етьен-Дю-Мон - Марата. Зі цвинтаря Сен-Бенуа сюди перемістилися кості казкаря Шарля Перро. Літературний мир “представлений” у підземеллях костями Рабле (раніше похованого в монастирі Августина), а також Расина й Блеза Паскаля (раніше вони спочивали в Етьен-Дю-Мон). По іронії долі останки ініціатора й організатора підземних поховань - Шарля-Акселя Гийомо, так само як і його спадкоємці й послідовника - Ерикара де Тетері, у підсумку також виявилися в обладнані ними ж самими катакомбах, після того, як були закриті цвинтарі Сент-Катрин і Сен-Бенуа.

Під знаком універсальності

Крім збереження тлінних останків предків жителів столиці паризькі каменоломні використовувалися також і в багатьох інші, найчастіше набагато більше прозаїчних цілях. В 1814 році скромний городник на прізвище Шамбри зробив відкриття, що з'явилося новою сторінкою в історії паризьких катакомб.

Сад Шамбри на вулиці де ла Санте перебував у декількох десятках метрів від входу в одну з підземних галерей. Періодично навалюючи на колодязь, що вів під землю, гнойову купу, Шамбри якось помітив що під впливом темряви, вологості й прекрасного природного добрива під землею виросли чудові печериці. Закинувши свій город і всі інші справи, Шамбри повністю зосередився на вирощуванні печериць і так превстиг на цьому поприщі, що незабаром багато заповзятливі парижане пішли його прикладу. В 1845 році “підземне шампиньоновое виробництво” удостоїлося уваги Королівського суспільства ортикультури (вирощування овочів і фруктів) Парижа, очолюваного главою Інспекції каменоломень того часу! Таким чином, печерицям під Парижем би дані зелене світло й до кінця століття в місті й пригородах працювало 250 “нічних садівників”. Дотепер вирощування печериць залишається традиційною галуззю французького сільського господарства й у пригородах Парижа частенько можна побачити таблички, що сповіщають про продаж грибів, вирощених у декількох десятках метрів під самим місцем їхнього продажу. Також у свій час підземні галереї, з'єднані проходами з підвалами будинків, використовувалися як броварні. Під час Всесвітньої Паризької виставки 1878 року в підземних галереях Шайо, напроти побудованої спеціально до цієї виставки Ейфелевої вежі, було відкрито кафе за назвою “Катакомби”. А під час проведення Всесвітньої Паризької виставки, присвяченої до 1900 року, у розташовані на тім же місці каменоломнях були обладнані дві більші експозиції - “Підземний мир” і “Експозиція гірської промисловості”. Перша містила в собі відтворені спеціально для цієї виставки підземні дивини із усього миру: єгипетські некрополі, гроти пустельників у Мертвого моря, могилу Агамемнона в Микенах, римські катакомби, підвали, де зберігається шампанське, і навіть печеру Падирак у Франції з освітленими підземним озером, рікою й водоспадом!

Друга ж демонструвала всім бажаючий принцип роботи різних шахт - будь те вугільні, золотодобувні або соляні... Окрема увага була приділена проекту будівництва тунелю під Ла-Маншем, задуманого ще Наполеоном III. Французький уряд ніколи остаточно не відмовлялося від цього проекту, хоч і здійснив його на 150 років пізніше першого плану. Не можна не згадати й про іншому, зовсім не мирному, використанні каменоломень. Під час другої світової війни на левом бережу Сени в одній з каменоломень був обладнаний надсекретний штаб, що містив у собі, армії окупантів особливий бункер. Велике б був подив нацистських секретних служб, якби їм у свій час удалося довідатися, що всього лише в 500 метрах від цього потайного об'єкта під час звільнення Парижа в серпні 1944 року розташовувався штаб лідерів руху Опору! Ну а в роки “холодної війни” у підземних галереях Парижа були обладнані бомбосховища на випадок ядерної атаки.

Діти підземель

Розповідь про підземне царство Парижа був би неповним, не згадай ми тих людей, які обрали цей темний і загадковий мир місцем проведення свого вільного часу, а часом - і постійного перебування. Яких тільки легенд не ходило й не ходить дотепер про підземних жителів французької столиці!

Під Парижем завжди бродили люди, хто - по якихось справах, хто - з дозвільної цікавості, хто - по якимось своєї, лише них веденим, причинам. Відомий такий трагічно-курйозний випадок. Сторож церкви Валь-Де-Грас у неспокійний революційний час 1792 року мав звичку спускатися в підземні галереї, використовуючи сходи, що ведуть долілиць із церковного підвалу. Метою його прогулянок були льохи, де зберігалися пляшки з гарячливими напоями, виготовлені ченцями абатства, що перебуває поблизу. Оскільки ні плану, ні приблизної схеми каменоломень у нього не було, то, спустившись один раз під землю, назад він більше не повернувся. І лише 11 років через його кістяк був знайдений у підземній галереї, біля стіни, поцяткованої слідами подряпин...

Останнім часом репутація в паризьких катакомб - далеко не найкраща. Особливо сильне негативне враження на відношення французів до підземного миру зробив показаний близько 10 років тому по першому каналі телебачення й згодом неодноразово повторений репортаж на цю тему. У цьому сюжеті підземні галереї були представлені місцем зустрічі загадкових релігійних сект, язичеських пильнувань, сексуальних оргій. Незважаючи на те що всі сцени були інсценовані спеціально для цього репортажу (заради забезпечення високого рейтингу передачі), за катакомбами остаточно закріпилася репутація місця небезпечного й дивного.

Але як це часто трапляється, реальність є менш видовищної, але зате куди більше цікавої й непередбаченої. І тому є свої приклади. Виявляється, паризькі підземні галереї - це місце зустрічей людей, що називають себе катафилами. Це люди, захоплені історією підземного Парижа, збереженням його спадщини й традицій. На відміну від перших “завсідників” підземного царства нинішні катафили мають у своєму розпорядженні точні плани й прекрасно орієнтуються на місцевості (до речі кажучи, що відповідають плани продаються в Інспекції каменоломень, приймальня якої перебуває поруч із офіційним входом у катакомби на площі Денфер-Рошеро). Крім того, серед катафилов чимало знавців історії каменоломень, які найдокладнішим образом вивчали історичні архіви міста.

У катафилов існують свої ритуали й традиції. Наприклад, кожний поважаючий себе катафил регулярно пише так звані “трактати”. Як правило, це - невеликі послання, часто у формі коміксів, що призивають поважати й охороняти катакомби, що розповідають якісь забавні історії з життя автора або навіть його абстрактні філософські міркування. Звичайно катафил робить кілька копій кожного трактату, які потім ховає в затишних місцях у підземних галереях. Знайдені ж “добутки” є досить серйозним об'єктом колекціонування.

Крім катафилов під Парижем можна зустріти так званих “туристів”. На відміну від звичайних, наземних, туристів підземними є, як правило, парижане або жителі пригородів, друзі й друзі друзів катафилов, наслишанние про підземні краси міста й що побажали побачити їхніми власними очами. А оскільки, щоб потрапити в підземні галереї, необхідно знати, де розташовуються входи, те “туристам” волею-неволею доводиться користуватися послугами катафилов. Останні ставляться до “туристів” досить скептично, тому серед провідників із числа катафилов гарним тоном уважається як присвята в таємниці катакомб залишити цікавих на самоті в повній темряві підземних галерей на кілька годин - щоб вони втратили зайву самовпевненість і перейнялися непідробленою повагою до підземного миру і його мешканців... •

Невтішний прогноз

Незважаючи на гадану стабільність і непорушність паризьких каменоломень, саме їхнє існування перебуває під загрозою. І причин тому трохи. Численні підземні води, якими дуже багата ця місцевість і які розмивають підставу й зміцнення катакомб. Наприклад, на початку 1980 року по нез'ясованих причинах рівень підземних вод у деяких місцях почав підніматися, у результаті чого виявилися затопленими не тільки деякі галереї, але й нижні поверхи підземних паркувань.

До того ж, якщо перші архітектори й інженери Інспекції каменоломень, що проводять укріпні роботи, керувалися як практичними, так і естетическими міркуваннями, намагаючись забезпечити стабільність поверхні й зберегти при цьому краси підземних галерей, то з кінця XIX століття й до нашого часу в главу кута ставляться винятково практичні й фінансові міркування. Внаслідок цього проблема зміцнення зухвале побоювання ділянок підземної мережі вирішується, як правило, самим радикальним способом - весь підземний простір заповнюється бетоном. Як відомо, у результаті заповнення бетоном повністю перестали існувати гіпсові каменоломні півночі Парижа, “відповідальні” за особливо велику кількість обвалів і провалів поверхні. Таким чином, з особи Землі, вірніше, з її глибин, зникають унікальні пам'ятники історії. До того ж бетонування часто є лише тимчасовою мірою, оскільки якщо причиною виникнення нестабільності були підземні води, те рано або пізно, вони однаково знайдуть обхідні шляхи, скопляться знову в іншому місці й усе почнеться заново.

Перед щирими ентузіастами збереження унікального комплексу виникають самі різні проблеми. І насамперед - необхідність у значній матеріальній підтримці для фінансування досліджень і впровадження ефективних методів стабілізації поверхні, що зберігає підземні галереї. Ну а поки площа паризьких підземель скорочується рік у рік. Тому якщо ви хочете помилуватися на паризькі підземні краси, треба квапити: хто знає, можливо, у не такому вужі віддаленому майбутньому катакомби стануть ще однією гарної, але назавжди зниклою таємницею Міста Світла.

На прaвах реклaмы:
Отели Москвы - гостиница Измайлово. . разработка игр . . попкорн она.