Популярні країни для відпочинку
Індонезійський Сулавеси - слабонервним не читати...
Cовременний адміністративний центр острова, місто Макассар здавна був відомий як гостинний і безпечний порт для всіх кораблів, незалежно від того, під яким прапором вони ходили. Англійський капітан Картерет писав: "Целебес є ключем до Островів пряностей; вони незмінно будуть перебуває у володінні тої країни, у чиїх руках Целебес. Місто Макассар побудоване на мисі. Місцевість рівна й мальовнича. Є багато плантацій і гаїв кокосових пальм Рису, домашнього птаха й плодів можна роздобути скільки завгодно..." Такий "вільне місто" по сусідству з Островами пряностей доставляв чималий головний біль Ост-Индской торговельної компанії, тому що знецінював монополію на торгівлю спеціями. Зрештою голландці вижили конкурентів, просто розоривши Макассар.
ЖЕРТВОПРИНЕСЕННЯ В АНДУЛАНЕ
Завдяки незвичайним організаторським здатностям мого нового знайомого, уже на світанку наступного дня я став свідком останньої ранкової молитви мусульманського свята Рамадан. Так, це видовище робить враження! На головній міській площі, по розмірах більше нагадує стадіон, зібралося 20000 чоловік. Окремо від чоловіків стояли жінки й дівчини. Всі вони були в білих довгих одіяннях і виглядали досить фотогенічні. Місцеві жителі були раді тому, що їх фотографує іноземець. Ті, на кого я наводив об'єктив, починали жартувати друг над іншому. Зйомка на площі залишила гарні враження й додала позитивний настрой всій поїздці. Після сніданку пан Гарби викликався підвезти мене в область Тана Тораджа, розташовану приблизно в 400 кілометрах на північ від Макассара. Тана Тораджа можна назвати цілком спокійним і безпечним місцем. Автомобіль із кондиціонером мчався по гарній дорозі, по мальовничій місцевості, що включає в себе морські затоки, вигадливі скелі, джунглі. Як передати цю захоплюючу панораму гір? Такі пейзажі навіть важко добре запам'ятати на плівці. Я потягую місцевий прохолодний напій, а Гарби не відриваючи ока від дороги, розповідає про готування особливої рисової здоби, "яку тут зараз не дістати, оскільки вона буває тільки під час свят". Це, як говориться "просто супер" - знайти таку людину в далекій країні!
На Сулавеси (втім, як і на інших островах Індонезії) спостерігається надлишок помпезних історичних монументів. Усюди зустрічаються групи бетонних чи те солдатів, чи те партизан: поднявшихся в атаку, що водружає прапори, що переносять поранених товаришів... Говорячи про Сулавеси, не можна не згадати будинку - "тогконан" - один із символів Тана Тораджа. Тонгконан - ритуальне спорудження, що символізує силу і єдність роду. Землю, де коштує тонгконан, забороняється продавати. Всі тонгконани коштують особою до півночі. Відповідно до легенди, предки сучасних тораджа прийшли з півночі, а незвичайна форма дахів - пам'ять про те, що після прибуття човна використовувалися як укриття. Сулавеси залишається одним з деяких регіонів Індонезії, де ще не втрачені навички будівництва будинків традиційної архітектури. Закладці фундаменту передує жертвопринесення у вигляді поросяти або буйвола. "Здача об'єкта в лад" є приводом для великого свята, що супроводжується все тими ж ритуальними вбивствами безневинних свійських тварина. Найбільш помітною частиною будинку-тонгконан є ковзан даху, високо піднятий на кінцях. Ці вражаючі конструкції зводяться без єдиного цвяха. Потрібно сказати, що кожний елемент тонгконан має певне значення: від розфарбування до кількості рогів, що прикрашають стіни.
Зрештою ми досягли Рантепао. Містечко, найбільше запам'ятався мені величезними колоніями кажанів. Рантепао вважається кращим опорним пунктом для подорожі по Тана Тораджа. Наступного дня пан Гарби побажав мені удачі й відправився восвояси. На щастя для мене, співвітчизник не забув попросити власників всіх місцевих готелів дізнатися, де й коли проходять всі місцеві торжества. Це виявилося дуже істотною підмогою. Для іноземця, так ще обмеженого часом, не так просто самому з'ясовувати подібні факти. Як виявилося, церемоній тут багато, а до похоронів готувалися відразу в декількох деревенях. Ритуал поховання в Тана Тораджа, дійсно, виглядає незвичайно. Я б навіть сказав, що це видовище не для слабонервних.
В 1905 році голландці спробували шляхом кровопролитного вторгнення насильно "цивілізувати" цей край. Місіонери, які приходили разом із солдатами, робили все, що могли, щоб привнести європейську культуру, що означало заборону на місцеві традиції анімістичного походження. Похоронні ритуали, однак, збереглися у всій своїй відвертості, що шокує, від незапам'ятних часів до наших днів. Отже, хтось із домочадців іде в мир іншої. Тіло міститься в труну, що встановлюють у центральній кімнаті (у кожному будинку в Тана Тораджа є три приміщення) - і люди як би продовжують співіснувати з покійним протягом декількох днів. Потім труну переносять у комору для зберігання рису. Поруч, в усіх на очах, ставиться фотографія покійного. Прихожі гості підносять подарунки скорбній родині, (чесно говорячи, останні такими не виглядали), і займають місця на трубунах. Ці трибуни, що перебувають між будинками, установлюються спеціально для ритуалу й після похорону демонтуються. Усе в жалобних убраннях. Місцевим красуням дуже до особи чорне мереживо. Норми пристойності вимагали принести із собою впакування сигарет і бути одягненим у чорне. У такий спосіб людин висловлює своя повага до покійного і його родині. Підходять інші гості, хор дівчин співає пісні. Такий дівочий хор тут не один, я їх бачив трохи. Їхня своєрідна краса мене притягала. Як і строкаті вбрання. Тана Тораджа - єдине місце в Індонезії, де священний кинджал "крис", із клинком у формі мови полум'я, носять як чоловіка, так і жінки. Усе із мною люб'язно спілкувалися. У підсумку я з'ясував, що більша частина родини покійного живе в Джакарті (на Яві) і служать чиновниками в різних міністерствах і відомствах. Відверто говорячи, англійська мова жителів Сулавеси був цілком пристойний (якщо не краще мого), і мені вдалося з'ясувати масу подробиць про життя цих людей. Однак повернемося до похоронів: тут, у селі Андулан, ритуали пов'язані з похоронами тривають два дні. На третій приходить черга жертвоприносин, під час яких ріжуть від восьми до десяти водяних буйволів і кілька десятків поросят. Робиться це для того, щоб у покійного було досить провізії в його далекій дорозі. Підозрюю, що в давній давнині так, можливо, надходили й із бранцями! Усе починається зі сходом сонця. Батьки залишають своїх дітей-підлітків подурачиться на так званих "боях биків". Молодь дражнить двох биків, які починають спочатку пинать, а потім і буцати один одного могутніми рогами. Діти при цьому в жарт кричать: "Торо! Торо!" - прямо як в Іспанії. Поки все що відбувається викликає посмішку. Саме жертвопринесення, що я б назвав відвертою бойнею, потрясає. Куди тільки дивиться Greenpeace! Спочатку забивається безліч поросят, які на Сулавеси виглядають, як чеські дикі кабанчики. Нещасних тварин зв'язують і перерізують їм горло. Подібним чином надходять і з буйволами. Жертвопринесення роблять досвідчені м'ясники - буйвіл, навіть прив'язаний до кола, являє собою полтонни м'язів безконтрольно скакають по сільській площі... Буйволи валяться на втоптану землю один за одним. В Андулане їх було 12! Сільська площа настільки мала, що тварини падають просто під ноги присутніх. Кров усюди... Коли забивають чергового буйвола, м'ясник зливає кров, що хлится з відкритої аорти в спеціальну бамбукову посудину. По завершенню бойні місцеві жителі довго вирішують скільки якій родині дістанеться м'яса. В останній, тобто на четвертий або п'ятий день, з'являється евангелистский священик, що після благословення й загальної молитви супроводжує гучну похоронну процесію на цвинтар, де тіло, нарешті, віддають землі. Могили тут теж незвичайні. Вони являють собою мініатюрні копії місцевих будинків. У той час як у північній частині Тана Тораджа ховають "класичним" образом, на півдні в місцевих жителів існує особливий звичай поховання в печерах. Протягом сторіч там поступово формувалися цілі "склади" для зберігання костей зі старих могил.
ДЕРЕВО ДИТИН І ТАУ-ТАУ
У селі Лонда (6 км від Рантепао) можна побачити так звані "висячі цвинтарі". Це труни, які підвішені на ліанах досить високо в скелястих ущелинах. Навколишні стрімчаки переважно вапнякові, і тому в ущелинах формується особливий мікроклімат. Тіла поступово висихають і муміфікуються, "Деякі з муміфікованих останків - дуже древні", - пояснює місцевий екскурсовод на поганому англійському. Потім, при світлі лампи, воно знайомить мене із внутрішньою облаштованістю печер. В одній з них перебуває могила "Ромео й Джульетта", з якої нібито зв'язана історія, по драматизму не уступає шекспірівської. Дійсно, в Індонезії що ні село, те новий звичай. Я залишив Лонду й відправився на розбитому мікроавтобусі подивитися на могили дитин улаштовані в кронах дерев. Мікроавтобус їхав "партизанськими тропами", тому що хтось із пасажирів віз каністру з гасом у віддалене село. Пропливаючі за мутними вікнами пейзажі з рисовими полями й характерними будинками були, дійсно мальовничі. І хоча в мене була із собою пристойна карта, самостійно я б ніколи цей маршрут знову не пройшов. Як я вже сказав, моєю метою були "дерева дитин". Це дуже древня традиція, який уже багато років не дотримуються. Раніше, коли в жителів села Кембара вмирала дитина, його укладали в дупло дерева й закривали кришкою. Місцеві жителі вірили, що дерево з дітьми виросте до небес. Розповідь зробила на мене величезне враження. Біля села Кембара є ще одна більша печера, заповнена черепами. Моторошна тиша, що порушується луною моїх кроків, наганяла страх ще й тому, що за кілька годин я тут нікого не зустрів.
Тепер про так званому тау-тау. Це яскраво розфарбовані фігурки, що персоніфікують покійних. Вони виставлені на висічені в скелі балкончиках або терасах. За тау-тау в маленьких нішах перебувають труни з небіжчиками. Самим знаменит і численними вважаються тау-тау в селі Лемо. Там на світанку відкривається вражаюча панорама стрімчаків з безліччю балконів, заповнених кольоровими фігурками. ...Пан Гарви везе мене в аеропорт по серпантинах доріг повз рисові поля із сонними буйволами, що дрімають у заповнених не те водою, не те мулом ямах, прекрасних долин, скельних стрімчаків. У цих краях люди дуже відкриті й серцеві. Незважаючи навіть на те, що некоторие місцеві звичаї, м'яко говорячи, шокують.
На прaвах реклaмы:
На выгодных условиях охота и рыбалка сайт владеет актуальной информацией. Качественно. . bdbd отзывы лучшие цены в магазине . . Липецкая металлочерепица цена. Металлочерепица цена доставка по Москве Москва. . Корпорация РБС отзывы лучшие цены в магазине . . лист 12Х1МФ лучшие цены в каталоге москва .