Волрекс-Турне - відгуки туристів про країни світу і відпочинок за кордоном

Улітку ми були проїздом у Торжке й усі скороминущі проїзні враження від цього міста я барвисто живописала в оповіданні «Валдай. Торжок. Завидово» (можна прочитати на нашім сайті www.pamsik.ru). Але при цьому рука ставити крапку над i чомусь не квапилася. І оскільки від Твері до Торжка ~60км, те ми розв'язали туди з'їздити ще раз. Тим більше що по карті в купленому путівнику було зрозуміле - ми не були в його історичному центрі, а просто проїхали по одній з головних, але не центральної й проїзний вулиці Дзержинського.

Побачене – нас потрясло. Знову. Але вже в самому позитивному змісті. Тому першою справою я приношу свої вибачення торжокцам за написане мною в першій розповіді. Хоча… не можна сказати, що ми були 100% неправі. Усе, що ми побачили й відчули там – це реальність, а не нафантазированние гіперперебільшення. На жаль. Така російська, так звана «провінційна», дійсність. Наш літній недогляд – у нас не було карти міста й ми не зрозуміли (не знайшли поворот) як проїхати в центр Торжка.

Навіть не знаю, як зібрати зараз у пам'яті всі враження по Торжку, вони розсипані як мозаїка.

Почну з фабрики «Торжокские золотошвеи».

Першим пунктом нашого відвідування Торжка стала гаптарська фабрика, а вірніше, фірмовий магазинчик у її будинку (http://www.zolotoshveya.com, Калінінське шосе, буд.12). Оскільки про сам промисел я вже писала, то зупинюся вже на чисто практичних подробицях.

Асортименти магазинчика при фабриці вражав – це й вишиті ікони, картини, хустки, а також сумочки, краватки, очешники, косметички. Красиво. Але імпульсу до покупки в мене чомусь не спостерігалося. Я сама здивувалася – от коштую в цьому чудовому магазині, а купити нічого не прагну. Чому так? Зрозуміла – справа в тому, що в них маркетингово непродумана продукція. Я собі, приміром, слабко представляю чоловіка, який би надягла краватка із золотим написом «Торжок», і жінку з оксамитовою театральною вишитою сумочкою властиво в театрі. Сумочки й краватки, приміром, – не модні, м'які очешники - не функціональні і т.д.. Я переглянула купу косметичок і зрозуміла, чому я не можу визначитися – якби моє прізвище закінчувалося на –дзе або –ян, то я б високо оцінила все це чернобархатное-золоте-блестковое пишнота, а так – не можу. Вибачте :(. Із труднощами, і заради того, щоб не їхати звідси без милого сувенирчика я купила кілька штучок, і те, ретельно вибирала, щоб це була вишивка на темно-зеленому, темно-малиновому і яскраво-синьому оксамиті. Чорність із золотом – купувати не піднімалася рука. Але ж це яка унікальна робота! Ручна вишивка золотними нитками! Як кривдно. Можливо, краще б одяг яку-небудь вишивати, наприклад, у якому-небудь модного покрою оксамитовому піджаці або спідниці набагато більше змісту, чому в мало кому потрібних зараз таких предметах. Асортименти тут у магазині дуже багатий, а ціни – дуже лояльні, і в порівнянні із самим Торжком (сувенірними), і із Твер'ю, і тим більше з Москвою. Найдорожчі – ікони й картини, від 100 євро. Якщо все-таки ви прагнете купити торжокское золотное шиття, то краще це зробити тут, у цьому фірмовому магазинчике. Але це – окраїна міста. Якщо їдете на машині із Твері – сірий будинок фабрики прямо перед мостом через залізницю, там є великий big board (рекламний покажчик).

Далі ми рухаємося, орієнтуючись по пам'яті, в'їжджаємо в саме місто, а далі витягаємо карту, повертаємо по потрібній дорозі в центр і не віримо свом очам! Це – Торжок ??? !!!

Така кількість знак оклику пояснюється тим, ЩО ми бачимо перед собою. Тут відбувається дуже різка метаморфоза. Адже тільки що ми їхали по самій звичайній сільській вулиці, а зараз перед нами зовсім неповторне місто, містечко 18 століття, з явним петербуржским колишнім шиком. Очі відмовляються вірити. Позаду – сільські будинки-покосюшки й стовпчика на вулиці, а спереду - два дивні по красі собори (ще б – К.Россі й І.Львів!); дивовижний тонкий міст; ще один, але пішохідний; стрічка, що плавно звивається, річка; панорама міста на іншому березі з маківками церков і монастиря – загальне враження, це повний і тотожний перенос у позаминуле століття. Я не знаю ніякого іншого російського міста, який би так відчутне й легко міняв тимчасову матрицю й простір навколо тебе й переносив в іншу епоху.

Знову ж, можливо, на наше сприйняття міста зараз впливає й розкішна погода – класична російська зима: сонячний день і мороз -23˚. Усе непривабливе адже заховане під білосніжним сухим блискаючим і хрустким снігом; від річки валить пара; сліпуче сонце корить очі в монгольські щілинки; ажур чавунної балюстради моста обростив снежинистим колючим інеєм, а самий звичайний прибережний кущ стовщений оксамитово-сніжним чохлом і виглядає як незвичайний букет білих зимових квітів.

От наш маршрут:

Площа 9 січня (Магістрат, Торговельні ряди).

Площа Пушкіна й погруддя Пушкіну.

Ротонда й погруддя Н.Львову.

Пішохідний міст і Тверецкая набережна.

Поштова гора й Вознесенськ монастир.

Спасо-преображенський собор і Входоиерусалимская церква.

Вулиця Ковальська.

Борисоглебский монастир.

Вознесенська дерев'яна церква.

Михайлово-архангельський собор.

Ресторан «Тверца» і кафе «Юрвес».

Готель Пожарських.

Іллінська церква й вулиця Червона гора.

Шляховий палац і Бульвар.

Я буду намагатися його дотримуватися, але намагатися розповісти трохи більше, чим ми побачили. У Торжке (тільки не в мороз!) треба кинути машину й облазити все місто, неспішно й уважно пройтися по всіх вуличках самим. «Російську історію можна вивчати, просто проходжуючись і роз'їжджаючи по вулицях так прислухаючись до назв вулиць, провулків, площ, урочищ, церков і вникаючи в їхній зміст і значення».

Значить так (повторюся) – проїхали ми по мості через річку Тверцу повз двох красенів Собору й Церкви (подумати тільки – вони недіючі!), на площі Пушкіна (маленький трикутник із круговим рухом навколо й погруддям поета) і повернули праворуч ( повз Торговельні ряди) і виявилися на центральній площі Торжка – колишньої Торговельної або сьогоднішньої Площі 9 січня.

Площа 9 січня (Магістрат, Торговельні ряди).

Площа Пушкіна й погруддя Пушкіну.

Небагато про місцевих топоніміці й топографії. Торжок або Новий Торг – уже говорить про основний рід занять жителів міста. Чим вони займалися з ранку до вечора, перериваючись на трапези з наваристими щами й крутою розсипчастою масляною кашею, тільки що вийнятих із грубки, і чаювання з кам'яними цукровими пряниками-жамками? Зрозуміла справа – торгами. А де торгували? Так по всім місту, поділивши його на частині.

Отут, на цій величезній і круглій центральній і головній площі з дивною сучасною назвою «Площа 9 січня» ( на згадку розстріляної робочої демонстрації в Петербургові 9 січня 1905 р. (причому тут Торжок і площа??)) і навіть за її межами – розташовувалися три площі й відповідних ринку – Дров'яна/ой, Сінна/ой і Торговельна.

На Дров'яному ринку, подаруйте, вибирайте ліс, дровишки. Дрова, до речі, викладали на підведеннях так, щоб покупець міг зацінувати й побачити їхній зріз. Пондравились? Куди доставити? Не сумлевайтесь, товар гарний, сухий, ядерний, привеземо в момент, укладемо в поленицу.

Сіно теж важливий товар, корови, мабуть, у кожному дворі є, так коня, так інша сеножующая кучерява голодна аудиторія бикает і микает. (Зараз на місці Сінного ринку розбитий сквер і коштує непропорційно маленький пам'ятник С.Кірову).

На Торговельній просто кипіла торгівля. Підганялися підведення із привабливим товаром, відкривалися двері крамниць у Торговельних рядах – мануфактура, посуд, взуття, тканини й новомодні пахучі деколони для панянок і жентменов. Крамниці розташовувалися по спеціалізованих лініях: Червона (тканинна), Кожевая, М'ясна, Рибна, Овочева, Хмелевая, Борошняна. Спочатку ряди були дерев'яними, потім уже звели й кам'яні.

Хлібний ринок примикав до цих трьом (зараз на його місці Площа Пушкіна, подробиці нижче). На Хлібній площі завжди смачно пахнуло. Хліб – уважався основним товаром новоторжских купців. Тут торгували зерном, борошном, крупами й бубликами-кренделями. Восени в селян купці скуповували зерно, узимку його перевозили на санях по ріці до млинів, мололи, а навесні – відвантажували в Петербург.

Була також у місті й Кінна площа з ринком, але в іншій частині Торжка (вулиця Кожевников). Шкіряний ринок ще називали «цапиний торг», тому що виробництво чудесної тонкої м'якої і яскравої шкіри – сап'яну ( з виробленої цапиної шкіри) або більш грубої – юхти ( зі шкіри рослого бика або корови, виробленої на березовому дьогті) – одне з найдавніших у Торжке й основне протягом декількох сторіч. Цікаво – наприкінці 18в. у місті було «78 шкіряників, 229 шевців, башмачників і рукавичників». Торжокские «шкіряні киці (хутряні чобітки)» і «туфлі шиті золотом» із превеликим задоволенням обновляла в столиці Катерина II. Але після Великого Жовтня всі ці заводи сап'янові, юхтові, сирицеві (більше 80) були заповзятливо націоналізовані й об'єднані в один величезний – «Червоний шкіряник». Завод цей протримався до кінця 20 століття (:)) – 1991 р., а потім закрився, і стародавні корпуси були растаскани моментом місцевими жителями на цегли.

А ще були в місті ковалі й гончарі – вулиці Ковальська й Гончарна – але про це нижче.

Площу зараз облямовують дуже симпатичні стародавні будинки. У них розташовуються офіційні міські влада й служби – Магістрат, що полягає з головного будинку, флігеля й огорожі з воротами (зараз адміністрація й міліція), Торговельні ряди (зараз виставочний зал і рідкі магазинчики), Будинок Ширяева №5 і Будинок №9 (зараз Ощадбанк). У карті ці будівлі позначені як «зразки забудови 18-19вв».

Ми паркуемся, любуємося величезною вбраною ялинкою, сонячною засніженою площею й особнячками, купуємо карту й кілька тоненьких путівників у кіоску «Тверьсоюзпечать» і направляємося до Ротонди. Із усього купленого самої інформативної виявилася, як не дивно, карта міста й прилеглих околиць. Рідко зустрінеш карту, зроблену з такою любов'ю й скрупульозністю – її автор-укладач усе та ж Н.Лопатина. Докладна, продумана, цікава, розумна, максимально наповнена у своєму форматі. Одна стародавня карта міста чого коштує!

Ротонда й погруддя Н.Львову.

Ротонда – жовта, кругла, з білими колонами й зеленою гладкою верхівкою-пригорщей – петербурзька класика. Поруч із нею під волохатими лабетами елей, що заиндевевших, піднімається погруддя (скульптор – Ю.Карпенко, 2004 р.) дуже гарного чоловіка, єкатерининського вельможі – буклі, тонкого ліплення особа, втомлені очі. Це Микола Олександрович Львів – талантливейший архітектор, «геній смаку», родом з, уважай, Торжка (прилеглого села). Його ім'я чомусь незаслужено забуте, хоча його роботи всім добре відомі й перебувають і в Москві (частки замовлення й, відповідно, удома Лопухиних, Дашковой, Воронцових, Строганових, Разумовского й мн.ін., садиби Вороново, Введенское й мн.ін.) і в Пітеру (Гатчина, Павловск і мн. ін.) і тут у Торжке (Борисоглебский монастир, своя садиба й садиби Бакуниних, Полторацких, Глєбова-Стрешнева у Василево, Никольском, Митино, Райку й ін.). Про нього напишу нижче.

Ротонда була побудована над суспільним колодязем, що входив у самопливний водопровід і спорудженому тут у Торжке одним умільцем ще в 18в. Потім Ротонду передали Борисоглебскому монастирю й тут улаштували вже каплицю (Крестовоздвиженскую) над цим же колодязем, але в підставі його встановили хрест, вмонтований у камінь.

Зараз у Ротонді-Каплиці перебуває церковна крамниця від монастиря, і тут же можна купити (але дуже маленький вибір) і торжокское золотное шиття. Уважається, що десь тут можливо похований місцевий житель - блаженний (юродивий) Костянтин Новоторожский.

За Ротондою, пам'ятником і ялинами тече ріка Тверца. До неї веде невелика драбинка-спуск. Ми спустилися небагато й постояли майже на самому березі. Я романтично ловила фотоапаратом зимове сонечко так, щоб воно небагато закрилося білими з-ніжними гілками й не зліпило. Вийшов чикарний кадр. Треба помітити, що Тверца – це приплив Волги (довжина – 188км, глибина – від 0,5-3м). І ріка розділяє Торжок на дві частини – Лівобережжя (звідки ми в'їхали в місто) і Правобережжя (де ми зараз – Площа й Ротонда). А там, де ми коштуємо (щось типу міні оглядовий площадочки) – звідси у Тверцу втікає струмок Здоровец. Напевно, у каплицю саме й надходить вода із цього струмка з такою життєрадісною назвою.

Пішохідний міст і Тверецкая набережна.

Ми переходимо по дуже симпатичн, що заріс білими крижаними кристалами й тому казково гарному зараз у мороз, Пішохідному мосту через Тверцу. Міст був побудований наприкінці 19в., але його сьогоднішній металлическо-арматурний вид – це сучасні 90е. Але мосту ми зупиняємося й крутимо головами в різні сторони – тому що з будь-якого боку відкривається неправдоподібно гарний откриточний вид Торжка. Цікаво, чому ріка не замерзає й мальовничо зараз клубиться білими хмарами пари – плин швидкий? Або зливають щось гаряче й незамерзаюче :)?

Перейшли. Виходимо на Тверецкую набережну. Стали сперечатися, якого року можуть бути ці міцні кам'яні будинки. Переміг чоловік, що назвав початок 20 століття, що й підкріпило свій здогад побаченою стародавньою датою на одному з фасадів. Столітні будинки виглядали дуже й дуже непогано – попереду. І взагалі – Тверецкая набережна ця особа й візитна картка міста, тому тут будинки реставруються й виглядають красиво. Очам приємно було побачити вивіски магазинів, стилізованих під минуле століття, наприклад «Аптекарскiй і парфумерний магазинь». Тут на набережній перебувають ще магазинчик з місцевим алкоголем «Верес» і готель «Тверца» з однойменним рестораном (але про них пізніше). Набережна гарна! - круглі ліхтарики на вусиках і чавунні мережива парапету.

Поштова гора й Вознесенськ монастир.

Але ми розв'язали пірнути в провулок (перед готелем), який спокусив нас височенними сходами, що видніється. Щаблі виводили прямо до якихось напівзруйнованих церковних будівель. І ми помчалися по внутрішній вулиці між будинками до мети.

Непарадні сторони будинків, звичайно ж, давали повна й смутна вистава про справжнє життя людей. Стіни покриті патьоками, спресовані сміттєві гори, биті кватирки, мокрі труси й треники на білизняній мотузочці, розідрана поштова скринька.

Це Поштові сходи й Монастирські або Поштова гора. Раніше отут проходив зручний і короткий шлях для городян до Пошти (розташовувалася неподалік). А ми по цих сходах піднялися до напіврозвалених будинків Воскресенского «Девичь» монастиря, середини 18в. Класичні будівлі строгої й породистої дворянської краси. Раніше – уся територія перед вами належала монастирю. Тут крім головного собору й церкви були кам'яні настоятельские й сестрині келії (більше 200 черниць), кам'яна просфирня, школа, притулок, скотарня, стайня, каретний сарай, комора, банячи. Зараз… в обшарпанном гордому Воскресенськом соборі із дзвіницею – швейна фабрика й житловий будинок (а після Великого Жовтня були клуб фізкультурників, склад і комсомольський клуб). В илегантнейшей круглої з білими колонами церкви Іоанна Предтечи – склад якоїсь мізерії й шкільних меблів (самоособисто піднялася по хибким іржавим сходам і підгляділа в діру). У корпусі игуменских келій – два магазинчика, на одному висить комірний замок, в іншому – вироби тієї самої швейної фабрики, тканини, нитки й тасьма. Зараз місцевість, де перебуває «монастир»-фабрика називається - вулиця Червона гора. Ще цікаво – цей монастир (18в.) був побудований на місці стародавнього (16в.), і коли старі дерев'яні церкви розбирали й старенькі, старі, але намоленние колоди спалили, то попіл від них не викинули, а зібрали в мішки, прив'язали до них камені й вилучили у Тверцу. От.

Спасо-преображенський собор і Входоиерусалимская церква.

Ми вертаємося назад до машини. Тепер їдемо в Борисоглебский чоловічий монастир. По дорозі зупиняємося перед двома приголомшливими будівлями – Спасо-Преображенським собором і Входоиерусалимской церквою. Ці будинки, зовні виглядають як розкішні палаци, можуть із честю прикрасити центр будь-якого великого міста, і ідеально вписали б у проспекти Санкт-Петебурга.

У якому стані вони зараз перебувають? Інформація з карти:

Спасо-преображенський собор. Архітектор. К.Россі. 1812-22 рр. – Пустує.

Входоиерусалимская церква. Архітектор І.Львів. 1842. - ЗАТ «Трикорбом» м.Москва.

Із внутрішнього оздоблення нічого не збереглося.

Мощі святої княгині Иулиании (Ульянии) Новоторожской (вона шанується як зразок подружньої цнотливості) – зникли.

…

Спасо-преображенський собор або Собор на честь Перетворення Господня або його ще називають храм Порятунку й Надій - відзначає своє престольне свято 19 серпня, який називається в народі Яблучним Спасом.

Церква на честь входу Добродії нашого Ісуса Христа в Єрусалим або храм Входу в Єрусалим - своє свято відзначає в останню неділю Великого Поста.

…

Холодний собор і тепла церква. Грандіозні величні будинки. Краса. Блискуча архітектура. Класика. Петербуржский шик на березі Тверци.

Собори закриті, (з 1931), територія теж закрита й обгороджена. Просочитися туди, звичайно, можна, але зовсім не хочеться. Ми ж не мазохісти – нам за Державу кривдно.

Це місце (де побудовані храми) – історичне, знакове, дуже прадавнє. Тут розташовувалася в предавні часи – Вічова площа. Згадаємо, що віче – це був не «пережиток», а, навпаки, досягнення родового ладу, складний інститут народовладдя. Вічове правління й князівська влада завжди протиборствували. Те, що тут, у Торжке збиралося Віче – це вплив і ознака близькості волелюбного сусіда Вільного Новгорода. Після християнізації Русі вічові порядки, родовий лад і прадавня віра сталі насильно викорінюватися.

До речі, хто запустив у масову свідомість клишевое вираження « з тьми століть»? Тобто розуміти так – зараз світло, а була тьма. А може адже, навпаки « зі світла століть» до нас доходить народна мудрість? ?

Вічова площа, зрозуміле місце, розташовується не сама по собі й не на порожньому місці. Тут був Новоторжский Кремль (міцність). Той самий, який із труднощами побрав і спалив Батий. Монгольський хан стояв у стін цієї міцності й чекав добровільної здачі. Таке відбувалося часто й такі російські міста одержували в них назва «гобалик» - «добре місто», і їхнім практично не торкали. Але маленький Торжок чекав допомоги від великого Новгорода й випускати білий прапор не квапився. А в монголів був закон «першої стріли» - якщо випущена перша стріла, те всі, будь-які переговори припиняються й починається облога. Проте, ця маленька міцність пручалася два тижні! Потім, звичайно, місто було спалено вщент, але Батий утомився й не пішов на Новгород, від якого, до речі, довгоочікувана підмога так і не прийшла.

Батиево навала, як не дивно, було не настільки образливим і, головне, навіть не настільки руйнівним, як «Михайлово навала». Героя й улюбленця Твері – князя Михайла Ярославовича Тверского, тут у Торжке згадують лихому. Місто було їм і спалений, і подчистую розграбований. А в першому кам'яному соборі («Всемилостивого Спаса») згоріли городяни, що укрилися в ньому. А князь на роздутих вітрилах, з багатої добичею й невільниками, залишивши за собою попелище, поспішив по Тверце у Твер.

Ліворуч від цих двох красенів-соборів (якщо стояти до них особою й спиною до ріки), починається дуже довга набережна (Новгородська), що веде до Борисоглебскому монастирю, яка містить у собі кілька різнойменних ділянок: Новгородська набережна = Воскресенская + Вознесенська + Монастирська. Треба відзначити, що сама набережна й монастир перебувають на різних висотних рівнях. Російська церковна, монастирська архітектура завжди добре виглядає, якщо вона вознесенська на пагорб, або на високий берег ріки. Але, проте, ми не певен, можна чи або чи зручно буде піднятися нагору, якщо йти уводити, увести до ладу нього цим шляхом. Ми їдемо на машині. По вулиці Ковальської.

Вулиця Ковальська.

На ній, як ви догадалися :), жили ковалі (тут розташовувалося >30 кузень) в 19в., а після Великого Жовтня – розміщалася артіль «Червоний металіст». Ми проїжджаємо повз Михаило-Архангельської церкви, яка стоїть на височенному пагорбі, і по дорозі міркуємо, як нам туди піднятися (збираємося заїхати після огляду монастиря)./p>

Нарешті під'їжджаємо до монастирських воріт, у яких коштують продавці сувенірів. Цікаво, що крім різних магнітів і бересту, один з них пропонує подивитися на «антикваріати» і показує стаканчик, наповнений потемнілими від часу монетками, що й окиснилися, колечками цікавої форми, ґудзиками. На запитання – «звідки це?» - він відповідає, що наловили, на дні Тверци, мол, багато всякого такого барахла валяється/знаходимо. Не Михайло чи Тверской упустив? :)/p>

Борисоглебский монастир./p>

Ми заходимо в Борисоглебский монастир. Чесно? Ми ніколи раніше не бачили подібних. Це – знову грандіозний розмах, дворянське величчя, блиск, стать, величезні білі колони, ротонди-бельведери, шпилі, щаблі, портики, декоративна ліпнина./p>

Сьогоднішній його стан – уявіть собі Великий театр після бомбування./p>

Саме образливе, що на фотографіях 1910 року, монастир виглядає більш ніж гідно, багато, впечатляюще. І 100 років не пройшло, як …усе перетворилося майже в руїни. Не треба думати, що цей час його так зруйнував. Час – поняття відносне. Тут люди постаралися. Одні могли допомогти й урятувати, але закривали очі й відверталися, або били пляшки про стіни й блевали в келіях (тут був ЛТП). Інші – зараз намагаються відновити (в 1994 р. тут відродилося чернече служіння)./p>

Чесно говорячи, монастир настільки гарний, що ока через усю цю дику й нахабну застарілість і зруйнованість бачать зовсім інше. /p>

Ліворуч – височенна (ніжно-зелена) Церква в ім'я Спаса Нерукотворного (це свято відзначається 29 серпня й називається в народі Горіховий або Хлібний Спас) із Дзвіницею. Усе спорудження – 3х ярусне./p>

1й ярус – 2х поверховий. Перший поверх – парадний арковий вхід у монастир (зараз тут, очевидно, безкоштовний туалет і ще один «парадний» вхід – через зруйноване вікно). Другий поверх – безпосередньо сам храм./p>

2й ярус – дзвіниця. Як звичайно водиться, немає такого чоловічого монастиря, до якого б не приплели «підземний хід» у жіночий (або навпаки). Так і тут місцеві гострослови навигадували: «И от у вечірню синю годину малинової волною плив ніжний дзенькіт: «Чекаємо вас! Чекаємо вас!» над сонною Тверцою. З іншого берега ріки густим і м'яким басом летіло в ніч: «Вас пам'ятаємо ми, зустрічайте тим же годиною». Треба вважатися це про «дружбу» Воскресенского «дівочого» і Борисоглебского «чоловічого» монастирів. Дуже смішно. Дуже./p>

3й ярус ( під шпилем) – кругла оглядова площадочка з білими колонами./p>

Прямо, але ледве правее – монументальний урочистий Борисоглебский собор (жовтий^-жовтий-ніжно-жовтий). Хочеться написати – палац. Сьогоднішній стан – Не діє. /p>

Ледве далі – Введенская церква (ніжно-рожева). Сьогоднішній стан – Діє. Діє? Діє!!! З 1998 р. Усередині працює монастирська крамниця./p>

Ми залізли, постояли між колонами Собору. Під ногами валяються пляшки з-під портвейну. Заглянули усередину через вікно – краще б не дивилися./p>

Собор стоїть на краї високого земляного вала або гори (не знаю як правильно). Униз під гору до ріки йде, спускається кам'яна огорожа з башточками. Ми коштуємо в найбільший - Свічкової або Бібліотечної (жовтогарячої) вежі. Звідси відкривається майже пташина панорама Торжка. Тут дуже добре видні вигини Тверци – неймовірно плавні обриси, просто зроблені в пропорціях. І таке поняття, вичитане в путівнику, як «видові панорами міста» наповнюється змістом. Саме місто щедро освітлене яскравим сонцем і тому виглядає об'ємно й разноцветно, а морозне повітря, здається, наводить різкість на місто, як бінокль. /p>

Місце – чудове. Відомо адже, що засновники всіх монастирів були люди зі смаком. Усі монастирі розташовувалися в чарівних куточках землі – благоліпних, потрібно адже, щоб віруючим захотілося сюди прийти, а придя – розчулитися, а пішовши – згадувати, розповідати й прославляти./p>

Ми обійшли колом Собору й зайшли у Введенскую церква. Усередині дуже просторо, дуже незвичайно, багато дерева. Поставили свічки перед образами святого Єфрема Новоторжского і його учня святого Аркадія Новоторжского. Ця церква, кам'яна зараз, була зведена на місці старенької, дерев'яної – Ефремовской. Де зараз живуть ченці, ми не бачили. Територія монастиря більша. Їх кілька людей, і вони живуть у невеликому одноповерховому бараку на краю монастиря, близько якого обробляють невеликий огородик./p>

Борисоглебский монастир заснував в 1038г. – святий Єфрем Новоторожский./p>

А побудував заново на місці старого в 1782-1796 рр. – архітектор Микола Львів./p>

Я читала легенду про підставу монастиря, історію про життя преподобного Єфрема, але багато для себе не зрозуміла. У літописах (збережених) про нього дуже мало відомостей – по суті, немає відомостей ні про рік його народження, ні його мирськім імені, ні часу й місці його постригу, ні дня його відходу, і навіть дата підстави монастиря взято з пізніх джерел 19в./p>

От витримки з переказу: «Болярин» Єфрем родом з угорской землі (нині Угорщина) служив разом із братами Георгієм і Мойсеєм у князя Бориса*. До Бориса прийшла звістка про захоплення в Києві престолу зведеним братом Святополком**. Борис не почав ніяких дій і незабаром його підлий брат, підіславши найманих лиходіїв, убив спочатку Бориса, а потім Гліба***. Загинув при цьому й брат Єфрема – Георгій. Брат Мойсей біг у Польщу. А Єфрем, у вигляді мандрівника, прийшов до Торжку, поселився тут і заснував церкву в ім'я Бориса й Гліба (1038), а потім і сам монастир»./p>

От історична довідка*.**.***: Як відомо, у князя Володимира Червоне Сонечко було багато синів (13). Серед них два сини Борис і Гліб ( від грецької царівни Ганни) і син Святополк ( від половецької князівни Рогнеди). Борис княжив у Ростову, а Гліб у Муромі./p>

Брати Борис і Гліб стали першими росіянами святими. Християнство адже прийшло на Русь із Візантії зі своїми святими. Христос, Діва Марія, Іоанн Хреститель, Микола Чудотворець, Георгій Переможець, апостоли, пророки, багато святих. Але на Русі вони стали корінними росіянами, тому що православ'я, ледве перефразовуючи слова святого Єфрема Новоторжского «це дуже чиста», майже дитяча віра. Урятував. Божия Матінка. Никола Догідник. Егорий Хоробрий. До того ж у народній свідомості багато християнські святі наложились на російських прадавніх богів. А згодом стали з'являтися канонізовані свої, домашні російські святі – Борис і Гліб, Сергий Радонежский, Василь Блаженний, Кирило Бєлозерський, Олександр Невський, Серафім Саровский. Найпершими були канонізовані ці два юнаки, сини князя Володимира Борис і Гліб, підступно вбиті за мотивами міжусобиці. Їх зображують завжди разом, те їдучими на конячках, те вартими в ріст, але завжди з мечами й у горностаевих шапочках./p>

От питання: Чому вважається, що Святополк «захопив» київський престол, коли він був старшим сином Володимира (а можливо – і його рідного брата Ярополка), якому по законнім праві переходить влада? Чому угорець Єфрем прийшов саме сюди в Торжок? Чому спорудив церкву на честь братів, коли їх канонізації ще не було (прилічені до лику святих через майже сорок років після підстави тут церкви)./p>

Як б то ні було, засновник Борисоглебского монастиря – святий Єфрем Новоторжский. Його мощі були знайдені через майже п'ятсот років і знайдені зовсім нетлінними, що й видають пахощі. Вони перебували тут усередині собору, а моці його учня Аркадія – у маленькій каплиці, прибудованої до зовнішньої стіни Собору в Ю-У куті. (Подумати тільки, це там, де ми тільки що ледве пролізли через, що заиндевевший коляной сухостій, замети й ожеледь. Від каплиці вже давно немає й сліду)./p>

Микола Львів (1753 - 1803). Талантливейший людей. Яскравий. Неординарний. Прадавній дворянський рід. Феноменальна працездатність. Провінційний дворянин із села Черенчици біля Торжка. Дотепний. Красень. Бездоганний смак. Поцілований, як говорять, Богом в усі місця. Він і архітектор (90 архітектурних проектів), і паркостроитель, і винахідник - першим у світі створив бумагоделательную машину з паровим приводом; першим у Росії – винайшов спосіб одержання коксу з кам'яного вугілля (необхідного для виплавки заліза), винайшов толь і особливий корабельний дьоготь; першим у Росії зібрав колекцію 200 народних пісень і поклав їх на ноти: першим у Росії перевів Петрарку й Сафо й багато чого- багато чого іншого./p>

Чомусь багато чого, з того, що винайшов Львів, було приписано іншим./p>

Він був в особливої милості в трьох (!) самодержців: 16 років у Катерини II, 5 років у Павла I, майже 3 року в імператора Олександра I. У нього був особливий і рідкий талант – угадувати художні смаки впливових осіб. Адже звичайне інша справа так – коронована особа ручкою помахає й усе бігають, намагаються розгадати, щоб це значило. Тому його й цінували, тому ж йому й дико заздрили./p>

Одні говорили так: «Ойй, провінціал, нахаба, нахаба, фаворит, розтратник казенних грошей»./p>

Інші так: «Ця людина була виконана розуму й знань, любив науки й мистецтва й відрізнявся тонким і піднесеним почуттям, по якім ніякий недолік і ніяка перевага в художньому або словесному добутку укритися від нього не могли…»./p>

Так - йому дуже допомогли в житті беззмінний секретар імператриці Катерини II - Безбородко й земляк, дипломат Бакунин. Будь-якій людині в житті не перешкодить підтримка. Тим більше, що його просто представили, а решта – заслуги його особистості й таланта. Левів, користуючись розташуванням до нього імператриці, переконав її відродити Борисоглебский монастир у Торжке, і вона навіть закладала першу цеглу в його підставу./p>

Левів був щасливо одружений. Він батько 5х дітей. Дружина – Марія Дьякова, вихованка Смольного інституту шляхетних дівиць. Завдяки їй, він навіть написав свою власну коротку біографію: «Народився, Закохався, Одружився й жил поки любив», і ще визнавався: «Щастя моє із мною! Усіх вас, усіх счастливей я: Машенька із мною моя», і ще!: «Не були ль би й тут так дні мої спокійні, коли б не був я на Счастии одружений?». /p>

Д.Г. Левицкий «М.А. Дьякова» http://artclassic.corp.parking.ru/catalog.asp?ob_no=16445&cat_ob_no=13927./p>

Д.Г. Левицкий «Н.А. Львів» http://artclassic.corp.parking.ru/catalog.asp?ob_no=16444&cat_ob_no=13927/p>

Вознесенська дерев'яна церква./p>

Тепер наша мета – це дерев'яна церква Піднесення або Вознесенська. Її, до речі, непогано видне з території монастиря, а це значить, що вона не дуже далеко. Ми поспішаємо, час не гумовий, а зимові подорожі мають істотний мінус – їх обмежує стрімко падаючий вечір./p>

Їдемо по вулиці Старицкой, яка спрямована в маленьке місто – Старицу або « Любимо-Місто» - родовій вотчині прямої родички Грозного князів Старицьких. У цій частині Торжка планували побудувати п'ять с/г заводів і житловий район, але екологи попередили, що трояндою вітрів звідси на місто буде постійно нести «буру в пустелі», тобто брудне повітря. Тому, організатори, почухавши в потилиці, побудували тільки один завод і мікрорайон, який офіційно називається «Південний», а в народній інтерпретації – «Поле дурнів»./p>

Воскресенских храму, виявляється, два. Один кам'яний, вірніше, його уламки, ми бачимо поруч із дорогою, а до дерев'яного треба згорнути ліворуч і проїхати по вузькій вуличці, у якої з лівої сторони тягнуться приватні будиночки, а з іншого – ліс із дуже виразними потужними березами, ялинами й соснами./p>

Вознесенська дерев'яна церква (престольне свято відзначає в четвер 6й тижня по Великодні (або сороковий день) і в селах до цієї дати пекли більші довгі пироги із зеленим луком, а скоринку прикрашали драбинкою з тесту – символом сходів на небо). Дат будівлі цілих три – 1625,1653,1717 – тобто початок 17-18вв./p>

Ми читали, що потрапити в неї практично нереально, тому що вона майже увесь час закритий, і треба йти стукатися по будинках, щоб знайти хазяїнів. Але на ґаночку стояла жінка, яка запросила нас увійти усередину. Після Кижей і Кондопоги нас уже, звичайно, важко дошкулити. Але відмінність якесь між ними є – «небо» або купол розташовується дуже високо над головою й розписаний зовсім по-іншому – більш яскраво й просто. Говорять, що міцні соснові колоди церкви спеціально вимочувалися в часниковому розчині, і тому гнилизна й цвіль їм не страшна. Церква зовсім невелика, і в першої дерев'яної комнатке на стінах розвішані дитячі малюнки-картини. Вони продаються. Ми небагато побалакали з жінкою, вона підвела нас до невеликого прилавка, показала книги про Львова, краєзнавчі, вірші місцевої поетеси, набори листівок. Запропонувала купити « найдешевше в Торжке» золотное шиття, і показала трохи пару зовсім дивовижних шкіряних жіночих рукавичок із золотою вишивкою (~1,5т.р.). Усе показане радувало око. Їх вишивають майстрині-надомниці, треба вважатися це спільна праця місцевого шкіряного заводика й вишивальниць. Нарешті – нормальні, модні, оригінальні, дуже гарні, носибельние речі./p>

Я знаю, що багато можуть зараз поморщитися, типу «фи», як же так – церква й комерція. А що робити й що тут такого? Звичайно, такі коментатори, самі одночасно жують бутерброд з ковбасою, але вважають, що церква повинна добувати собі їжа з повітря. А де ще і як гроші добувати?/p>

Вознесенська церква стоїть на гладкому, високому, відкритому березі Тверци. Але якось нам тут було не дуже затишно. Не знаю тому. А церква гарна./p>

Михайлово-архангельський собор./p>

Вертаємося назад, вирулюємо на вулицю Ржевскую (виводить на місто Ржев), пихкаємо, забираючись на високу гору (добре, що на машині) і зупиняємося близько Михайлово-Архангельського собору або Михайлівської церкві або Благовіщенській церкві (у цієї церкви два особисті свята – Благовещение 7 квітня, коли архангел Гаврило благовестил Діві Марії, що вона стане матір'ю Рятівника, і Собор Архістратигу Божия Михайла й усього Небесного світлого воїнств 21 листопада, який у народі називають Михайловим днем)./p>

Церква гарна, і усередині, і зовні. Початок 17в. Дуже більша – 5 волошкових куполів із золотими зірками. Записана в книгах так: «храм Благовещение Пресвятої Богородиці, да Архангел Михайло на одному окладі»./p>

Були такі радянські документи 30х років: «… робочі фабрик і заводів міста Торжка через те, що церкви є більшим гальмом у благоустрої міста, ухвалили використовувати наступні храми під призначення: Пятницкую – під клуб Артілі 8 Марта, Васильевскую – під спортклуб, Михайлівську – під механізовану хлібопекарню, Никольскую – під шевську майстерню, Троїцьку – під валяльну майстерню, Воскресенскую – під щіткову майстерню, Борисоглебский монастир – під гуртожиток робочих Льонорадгоспу…»./p>

От так. Так що цієї церкви ще дуже повезло, тут випікали хлібець під доглядом самого Михайла Архангела./p>

Судячи з розкладу, храм повинен був бути закритий, коли ми до нього під'їхали. Але з нього перед нами вийшли туристи, і нас теж впустили втомлені жінки, що забирають, що тут і прикрашають церкву пухнатими пахучими ялиновими гілками до Різдва. Мало того, нам ще запропонували підійти ближче до вівтаря, щоб ми могли розглянути іконостас (розсунувши ослона, якими був перегороджений вхід туди). І запросили на Рождественську службу. Спасибі!/p>

Ресторан «Тверца» і кафе «Юрвес»./p>

Час близько 16 годин. Ми вже смикаємося. Треба й пообідати, і ще встигнути подивитися ту частину міста (Лівобережжя), де розташовуються знаменитий готель Пожарських (яка згоріла), Іллінська церква й Червона гора, Шляховий палац і Бульвар. А день тане на очах…. І вечноголодний чоловік, який праг ще ранком почати огляд Торжка з кофепития в ресторані «Тверца», але одержав у цьому рішучу відмову – зараз висуває ультиматум. Або їдемо обідати, або … щось буде!/p>

Їдемо. У ресторан «Тверца» при однойменному готелі. Ми читали про нього відкликання. Люди попереджали, що черепахи бігають швидше, чим місцеві офіціантки, але вабив статус закладу – «ресторан», і презентабельний зовнішній вигляд, і набережна. І, знаючи про негативні відгуки, ми розв'язали все-таки «самі переконатися» що це так. Переконалися. Просиділи 20 (дорогоцінних) хвилин тільки чекаючи меню. За сусіднім столиком сиділо людей 10, які явно прийшли задовго до нас і теж віддавалися цьому заняттю – чекали меню й офіціантку. Коли вона, нарешті, з'явилася, то ми почули дивну фразу, що «меню в неї одне»./p>

Ми вже досвідчені турики, тому відразу оцінили перспективність обстановки – якщо на 10 людей через годину приносять 1 меню, то нам тут робити нема чого. /p>

Ми поїхали в кафі «Юрвес», вул. Миру, 34./p>

Дуже гарне місце, хоча його й лають і хвалять в однакових співвідношеннях. Обслужили моментально, дуже чемно, усі смачно. «Пожарські котлети» - звичайно ж, замовили. Пристойні котлети. Які взагалі можуть бути претензії до котлети за 70р. штука? :) Це кафе все-таки. Цікаво, що на стінах кафе були розвішані картини місцевих художників, а саме смішне, вони були зазначені в меню – окрема сторінка із цінами. Мені особисто сподобалася дуже одна – «Яблучний Спас»./p>

Але й тут у кафі я не даю чоловікові туристически розслабитися. Попиваючи журавлинний ликерчик, розповідаю, що в Торжке на кожній вулиці зберігся «комплекс житлової забудови 18-19вв.». Саме на цьому місці, де зараз розташовується кафе «Юрвес» - у пушкінський час була Московська застава – і стояв дерев'яний заставний будинок, а дорогу перегороджував смугастий шлагбаум. Від застави починалася довга Ковальська лінія. Зараз же одну колишню стародавню кузню й будинок її власника можна побачити на вул. Миру, 11./p>

Чоловік ледве не подавився котлетою. /p>

Кривдно./p>

Ну все. Поїли. Мчимося знову в місто. Зараз ми вже знову в цій частині, куди в'їхали із Твері./p>

Готель Пожарських./p>

Що в реальних планах. Спочатку готель Пожарських. Вірніше те, що залишилося від цього славнейшего й практично легендарного будинку, де ще Олександр Сергеич сам балувався одним місцевим делікатесом і давала адреска своїм друзям: «На дозвіллі пообідай у Пожарського в Торжке, смажених котлет покуштуй…». Адреса готелю: на розі вулиці Дзержинського й Пожарського провулка, будинок № 48. Не проедьте, коли будете мчатися по Дзержинського. Зараз від неї стирчить лише руїна першого поверху – готель згорів в 2002 р.. Дивно – і прізвище колишніх власників було Пожарські, і розташовувалося там донедавна підприємство «Пожежна техніка», і зруйнувалася вона в результаті пожежі. Смутний парадокс – у пожежників згорів свій власний будинок./p>

Цікава історія цього місця, воно (частина міста, Лівобережжя) – називалася Ямська слобода. І тут пролягала стародавня дорога – Ямська вулиця (зараз вулиця Дзержинського), яка йшла уздовж головного шосе Російської імперії Санкт-Петербуржского – Московського тракту. Не прагнеш заїжджати в Торжок – об'їдь по тракту, прагнеш – звертай на Ямську. Ця вулиця закінчувалася заставами – Московської (кафе «Юрвес», див. вище) і Петербурзької, тобто тут стояли сторожові будки зі смугастими шлагбаумами, перевірялися документи й платилися подорожні податки./p>

Ямщицкое справа отут квітнула, повз Торжка проїжджало багато мандрівників, у Торжке вони любили зупинятися, поки їх скриплячі фаетони їм лагодили місцеві ковалі. Збитий капиталец дозволив одному ямщику – Євдокиму Пожарському – записатися в купці 3й гільдії й прикупити готель у центрі слободи. Ямщицкая дочка – Дар'я Євдокимівна – потім уміло перейняла вожжи, тобто кермо влади у свої ручки. Готель був гарний, і інтер'єром, і самою харизмою господарки. Пушкіна про неї писав дружині приблизно так: «…товста Mlle Pojarsky, та сама, що варить славний квас і жарить славні котлети, проводжала мене до самих воріт свого трактиру… і передавала тобі привіт…»./p>

Хто в цьому готелі крім Пушкіна не зупинявся, і Вульфи, і Гоголь, і Тургенєв, і Толстой, і його Імператорська Величність Микола I. Усіх, напевно, вабили чарівні «пожарські» курячі котлетки, рецептом яких володіла господарка. Про них складалися легенди, їм присвячувалися вірші, і цілі абзаци в дорожніх листах проїжджаючих: «…Головна слава цього готелю, люб'язна сестриця, ти вірно не вгадаєш!, полягає в котлетках, які тут відомі під іменем Пожарських. Бути в Торжке й не з'їсти Пожарській котлетки, видасться справою неможливим для мандрівників…», ( з листа однієї туристки 19 століття)./p>

Як дивно – цьому готелю призначена особлива роль у житті Торжка – після Великого Жовтня тут розмістилося Ревіння(олюционни)-Воен(ний)-Кому(итет) і в 1917 саме тут була проголошена Радянська влада в Торжке./p>

Іллінська церква й вулиця Червона гора./p>

Шляховий палац і Бульвар./p>

Зараз у нас спереду Іллінська церква й вулиця Червона гора, а також Шляховий палац і Бульвар./p>

Іллінська церква – дуже цікава. Місце, на якім вона коштує – прадавнє. Його вибрали ще пра-прадіди Нового Торгу й побудували тут дві церкви – св. Ілля й св. Параскєві-П'ятниці, що не виключає того, що цей майданчик був священному для жителів городища. Потім на початку 19в. тут звели класичний білий храм в ім'я Святого пророка Илии (свято цієї церкви – 2 серпня, Ільїн день). Церква виглядає врочисто й небагато сумно. Дивне місце. Саме тут «поставлено було на ніч тіло в бозе покійного Государя Імператора Олександра I». Того самого, про який ходили слухи, що він живий і пішов у монастир під іншим іменем./p>

У церкви вулиця Червона Гора роздвоюється, тобто утворює вилку. Та вулиця, яка круто спускається вниз уздовж ріки, називалася - Іллінська гора, а зараз – вул. Червона Гора (№1). А та, яка, починаючись від церкви, іде небагато вліво, притискаючись до будинків, називалася – Бульвар, а зараз – вул. Червона Гора (№2)./p>

Іллінська гора (Червона Гора (№1)) – веде до Пішохідного моста й Тверецкой набережній./p>

Бульвар або (Червона Гора (№2)) виводить до Шляхового палацу./p>

Бульвар - це була сама улюблена, сама зелена, сама жвава, сама модна вулиця Торжка 18-19вв./p>

«Увечері ходили по бульвару й насолоджувалися заходом черемшини». А «вид з бульвару на ту сторону Тверци» був «вище всякої похвали». « Щонеділі й кожне свято відіграла музика. … Прекрасна підлога, причепурившись у кращі плаття, сидів на крамничках…, а молодь чоловічої статі гуляла по алеях. …Юрби, що гуляють, переважно міщан і ямщиков, виряджених по-святковому, перемішувалася… з людьми чиновними, військовими й чоловіками купців. «Інтелігентні» гуляли проти Шляхового палацу, а «прості» - наприкінці бульвару. Гучна балаканина лунала від краю до краю. …Усе один одному говорили «ви», про себе виражалися «ми» і кожну фразу починали словами «ах, помилуйте-з!». … Як тільки темніло, картина відразу мінялася: дівиці й кавалери гуляли парами… потім кавалери проводжали своїх дам до будинку, де ще довго просиджували на крамничках»./p>

Жалко в нас не було можливості оцінити, яка музика зараз відіграє на бульварі й хто там зараз гуляє./p>

Шляховий палац (кінець 18в.) був побудований для відпочинку на шляху проїжджаючих царських осіб, але, як видне, «пожарськими» котлетками там не пригощали й тому особливою популярністю в них не користувався – взагалі ніхто не зупинявся, тому на початку 19в. тут розмістили казарми, потім жіноче училище, потім жіночу гімназії, у результаті й зараз у цьому будинку розмістилася школа./p>

Уже глибокий вечір. Ми коштуємо близько Іллінській церкви в майже скляної від морозу крислатої берези. Холодно, темно, під ногами пухнаті замети, на тому бережу гавкають собаки, у віконцях стародавніх будинків запалюється світло. І через ці жовтогарячі прямокутники просвічується торжокская життя й дуже добре зараз нам видне, як живуть торжане. Чистенько. Бедненько. Старомодно. Пластмасові плафони. Стінки. На вікні обов'язкова квітка. Подекуди старенькі рами прикрашені тоненькою новорічною гірляндою./p>

От так живуть російські люди в провінційних містах. Рік у рік, їм показують по телевізору президентів і розповідають, що жити в нашій країні стає набагато краще, набагато бодрее й веселіше, чим раніше, а вони вірять цим президентам, і сподіваються на них. А життя йде, і нічого по суті не міняється./p>

Як би не полетіли в різні сторони голуби – три золотих і три срібні – вишитих на гербі міста./p>

Може краще назад Торжку – в 18 століття?/p>

Тоді хоч це чудове місто квітнуло./p>

Що ще можна подивитися в Торжке?/p>

Ми багато чого не встигнули подивитися. От, ті визначний пам'ятки, які планувалися нами до огляду:/p>

1. Музей Пушкіна. Вулиця Дзержинського, 71 (пон. і вт. не працює). Безперечно, це музей символічний, оскільки Пушкін тут і не жив, і не зупинявся. Хоча, можливо в гості й захаживал. Цей будинок належав поміщикам Львовим, дочка яких вийшла заміж за сина того самого Оленина, до дочки (Annete) якого непродуктивно посватався поет (але, проте, присвятив їй 17 віршів!). Експозиція музею узагальнено розповідає про поїздки Пушкіна по Тверской землі. Музей можна критикувати за недостатність інформативних матеріалів, але заглянути в нього потрібно обов'язково. А як інакше – це будинок Олениних-Балавенских, 19 століття. Хтось тут бачить «курну провінціальність», а комусь натхненно розповідять про те, «де й у кого зупинявся Пушкін, коли був проїздом у Торжке по дорозі з Петербурга в Москву, покажуть оригінал «дорожньої», дадуть позвенеть у бубенци, повідають історію появи «пожарських» котлет, прочитають уривки з віршів, покажуть інтер'єри того часу»./p>

Пушкіна, взагалі особлива тема для жителів Торжка. Я вже писала про площу Пушкіна в місті з невеликим погруддям поетові (скульптор – І.Рукавишников, 1972). Місце для площі вибрали невипадково, це перехрестя трьох доріг, які ведуть у місця так чи інакше, пов'язані з життям і творчістю Олександра Сергійовича. Головне – щороку, у першу суботу червня тут проходять Пушкінські свята поезії. Навіть ріка Тверца стає сценою! По ній пливуть плоти з героями пушкінських добутків, виступають поети й письменники, а також місцевий широковідомий і популярний ансамбль «Ленок» - загалом, приїдьте й переконаєтеся самі :)./p>

2. Музей вертольотів. Вулиця енгельса, самий її кінець. Тут усього 14 експонатів, але яких! Від «Літаючої корови» - МІ-6 до найбільшого вертольота у світі, що вміщає близько 300 десантників-парашутистів – МІ-26; палубного торпедоносця Ка-25 – мисливця за подлодками; мініатюрного вертолетика ДАІ; останнього збереженого бойового вертольота МІ-24 і історичного славного МІ-18, на якім наші жінки-льотчиці в 1992 до 50-ю Ленд-лізу зганяли по-швидкому в Америку (Майями) через Аляску й Канаду./p>

3. Сіло Прутня (шосе Торжок-Твер, 9 км від Торжка, автобус №119) – останнє пристановище Ганни Петрівни Керн поруч із Воскресенской церквою. Серед місцевих молодят є звичай після ЗАГСУ приїхати сюди із друзями й родичкою, випити по келишкові шампанського й ухвалювати побажання щастя в сімейнім житті. Треба відзначити, що як це ні дивно, а саме так цього – «щастя в сімейнім житті» - в 16літньої Анечки Полторацкой виданої заміж за 52літнього генерала Єрмолая Керна не було й у спомині. Олександр Пушкін був один з її численних шанувальників. На жаль, місце останнього пристановища цієї дивовижної жінки-мгновенья – символічне, тому що сьогодення встановити не вдалося, та й чи навряд коли-небудь удасться. /p>

4. Село Митино (шосе Торжок-Твер, 7 км від Торжка) – дворянська садиба Львових, 18-19 століття. Архітектор, звичайно ж, сам Микола Львів. Зараз тут розташовується санаторій, але це не перешкода - дірок в огорожі багато. А на сам територі шука унікальн каменно-булижниковую пірамід з прозаїчн призначенн – льох, що й полуразвалившийся барский дом…, а также гуляем по уникальному парку, его ведь тоже когда-то спроектировал и заложил талантливий владелец-архитектор-паркостроитель и «гений вкуса»/p>

5. Село Василево. Це теж володіння Львових, і зараз тут розташовується Етнографічний музей або Музей дерев'яного зодчества. Можна подивитися на вивезені з різних сіл і зібрані в одному місці церкви, житлові будинки, трактири і т.д. Але головне – це Чортовий міст із валунів. Тільки неприборкана фантазія Миколи Олександровича Львова могла втілити в реальність ідею швейцарського моста, по якім Суворов перейшов через прірву (22м) і річку, і вийшов у тил супротивникові в його тріумфальному Швейцарському поході - у себе в торжокском маєтку. Звичайно ж, це міні-варіант моста, але камені по фірмово-альпийски не скріплені розчином, а всього лише щільно підігнані за формою й розміру. Головне – звід тримається не на опорі, а на центральному камені. Місцеві наречені переносять місцевих наречених через цей міст на руках – така традиція. А заїжджі режисери (Т.Бекмамбетов) знімають тут свої фільми (битва сил Світла й Тьми в «Нічному Дозорі»)./p>

Що саме цікаве, список визначний пам'яток на околицях Торжка майже нескінченний. Справа в тому, що тут існує ціле сузір'я дворянських садиб. На цих землях жили Львови, Вульфи, Полторацкие, Оленини, Нащокини й інші. Приведу короткий (!) перелік можливих місць відвідування. Єдине, питань по сьогоднішньому стану стародавніх дворянських садиб прошу не задавати – і так усі зрозуміло. Але, проте, скоро й цього не залишиться./p>

Шосе Торжок-Твер:/p>

села Прутня, Митино, Василево, а також/p>

село Райок (20км від Торжка, 3км від шосе) – грандіозна садиба генерал-аншефа Ф. Глєбова-Стрешнева, завбільшки з футбольне поле. Архітектор, як ви вже догадалися, усі той же – Львів;/p>

сіло Мідне, вул. Круча, буд.4 (32км від Торжка, 28км від Твері) – «Сирная Італія у Твері» або агроферма Fattoria del Sole, якої в російських умовах управляє італієць. Тому тут складний консенсус італійських плюсів (дегустація різноманітних сирів, ручних лазаньї й спагетти, огляд ферми із тваринами, обід ~700р. на людину, покупка сирних делікатесів) з місцевими мінусами (раздолбанейшая дорога, поддатие охоронці, заздрі місцеві жителі);/p>

село Старе Князево (17км від Мідного, поворот у центрі села) – музей відомого російського співака Сіріючи Лемєшева./p>

Шосе Торжок-Осташков (у напрямку озера Селигер):/p>

село Прямухино (39км від Торжка) – садиба й музей Бакуниних;/p>

монастир Нилова Пустель (на озері Селигер, 130 км від Торжка)./p>

Шосе Торжок-Берново/p>

сіло Грузини (12км від Торжка) – родова садиба й парк Полторацких;/p>

сіло Глухово – садиба й парк Ртищевих;/p>

сіло Берново – садиба Вульфов (зараз музей Пушкіна)./p>

Дорога Торжок-Никольское-Арпачево/p>

сіло Никольское (25км від Торжка) – «пам'ятник дворянського садибного будівництва 18в.» або родова садиба Н.Львова (головний будинок, льох-піраміда, клуня, кузня, два валунні мости, парк, Воскресенская церква - усипальниця Львових);/p>

сіло Арпачево (2км від Никольского) – церква й дзвіниця по проекту Львова./p>

Також, гідний відвідування Торжокский Історико-етнографічний музей. Площа 9 січня, 2 (пон. і вт. не працює). Усе рекомендують послуги екскурсовода – розповідає чудово./p>

І Виставочний зал школи золотошвей. Вулиця Лермонтова, 6. Але, щоб побачити всі золотное багатство потрібно домовлятися про відвідування, тел. (48-251) 54933./p>

Сувеніри з Торжка./p>

Про новотрожское золотное шиття я вже писала. Тепер черга за бальзамами й лікерами, а також іншими винами, настойками, горілками, пуншами й прочим асортиментами Кашинского лікеро-горілчаного заводу «Верес» (http://www.veresk-alko.ru). Про них магазинчик на Тверецкой набережній у Пішохідного моста я вже писала./p>

Ми купили два бальзами «Старий Кашин» і «Старий травник» і одну настойку «Вересковий мед (~ по 200р.). У них гарні глиняні пляшки, схожі на ризький бальзам, і більш ніж гідний уміст./p>

«Старий Кашин»: настій 24 трав, корінь і ягід – евкаліпт, гіркий полинь, лепеха, звіробій, шавлія, м'ята, чорниця, черемшина, калган і ін../p>

«Старий травник»: унікальна суміш лікувальних трав, морсів свіжих ягід, меду й бальзамного масла, а також настойки прополісу й ін../p>

«Вересковий мед» (гіркий): букет 17 лікувальних трав, корінь і ягід – черемшина, звіробій, калган, яловець, м'ята, материнка, гвоздика, бадьян, бруньки берези, женьшень і ін../p>

/p>

Наш сайт: www.pamsik.ru – тут розміщені інші наші розповіді й фото./p>

Наші контакти: pamsik@bk.ru./p>

При використанні наших текстів – гіперпосилання на сайт і вказівка ім'я автора – Ната – обов'язкові./p>

На прaвах реклaмы:
Агентство Азбука Жилья - новостройки москвы от застройщика. Новости в строительстве. . Методы лечения алкоголизма, кодирование от алкоголизма стоимость. . санаторий заря кисловодск официальный сайт найти каталог . . Разработка интернет сайт букмекерской конторы. Интернет сайт букмекерской конторы. . полет на воздушном шаре москва.