Популярні країни для відпочинку
Санкт-Петербург - Валаам - Лодейное Поле - Кижи - Петрозаводськ - Мандроги - Санк
Круїз: Теплохід «Валеріан Куйбишев» (проект 92016)
Санкт-Петербург - Валаам - Лодейное Поле - Кижи - Петрозаводськ - Мандроги- Санкт-Петербург
с 16.08 по 21.08.2009 р.
Продовження подорожі. Спочатку був тур у Санкт-Петербург. Відкликання : http://www.otzyv.ru/read.php?id=69547
Фото:
http://photofile.name/users/kub088.fotoplenka/150263727/
http://photofile.name/users/kub088.fotoplenka/150298258/
Отже, ми доїхали на метро з Московського вокзалу до станції «Пролетарської». Коли піднялися з надр підземки, на вулиці хльостав найсильніший дощ. Час було 15-45 відправлення теплохода в 19-00, реєстрація за друга година. Часу ще навалом і ми залишилися перечікувати дощ у будинку станції метро «Пролетарська». Пройшло півгодини але дощ не припинявся, і ми, стомившись, запитавши в яку сторону нам тупотіти, щоб потрапити на Річковий вокзал і пішли пішки. Протопали під дощем до пристані вокзалу, там побачили, що наш «Валеріан Куйбишев» ховається за корпусом «Івана Буніна». Пройшли через «Буніна» і потрапили в головний хол теплохода. Простояли ми мінут 10 і нас почали реєструвати. При реєстрації видали запрошення на вечерю в ресторан «Ладога» (середня палуба) у першу зміну, ключі від наших одноярусних двомісних кают №16 і №18 находящихся по правому борті на шлюпковій палубі теплохода й програму на всі дні круїзу. Діти вмовили нас, що вони будуть подорожувати в одній каюті, а ми в іншій. Каюти однакові, відмінність у тім, що в 16-ой санвузол ліворуч, в 18-ой праворуч. Напроти санвузла стінна шафа. Поруч у проміжку між шафою й стінкою, вішалка й підставка для взуття. Одне спальне місце у вигляді диванчика, можна зібрати, і тоді він виходить зі спинкою. Друге спальне місце - ліжко, над нею поличка така вузька, але покласти книгу або що-небудь поставити можна, коли лягаєш можна неї підняти паралельно стіні, щоб не заважала, попередньо все з її забравши звичайно. Ще вище, над рівнем плечей, ще одна поличка, там стояв графин і дві склянки. Перед вікном, на всю довжину стіл шириною сантиметрів п'ятдесят. Над столом і над спальними місцями світильники. Санвузол: унітаз, раковина, поличка із дверками, клейончаста штора, змішувач із душем. Закриваєш двері в санвузлі, запинаєш шторку, закриваєш всі що може намокнути за дверками полички (головне не забути туалетний папір, інакше промокне наскрізь) і приймаєш душ. Загалом, досить комфортно. Хто хоче кращого, треба брати «люкс», але це вже інші гроші. Ще забув про радіо. Це просто самий головний атрибут. По ньому передавалася вся шляхова інформація, туристи запрошувалися на вечері, обіди, екскурсії й різні заходи. Шляхова інформація не дуже об'ємна, але досить цікава й вчасно. По радіо так само здійснювалася побудка «населення» теплохода. Як тільки ми відчалили в 19-00, було сказано про те, що почнеться продаж додаткових екскурсій. Причому перша зміна йде на вечерю в 19-30, а друга купувати екскурсії, потім навпаки. Ми повечеряли й спустилися в головний хол. Черга була пристойна. Я зрозумів, що екскурсія «Кижское намисто» на теплоходике, нам уже не світить (усього 44 місця), але майже помилився. Майже, тому що коли підійшла наша черга, квитків залишалося ще три. А нам треба було чотири. У результаті ми не взяли жодного, залишати когось одного без екскурсії не хотілося. Взяли додаткові екскурсії на водоспад Кивач - 420 рублів на людину й пішохідну екскурсію по Мандрогам - 300 рублів дорослий, 150- дитина.
Закінчивши з формальностями попередньому нашому круїзу, ми пішли оглядати теплохід. «Валеріан Куйбишев» був побудований в 1975 році. Але видно, що був ґрунтовно оновлений. Двері в прольотах палуб пластикові, затишні холи палуб, пластик, ковролин, дзеркала, підсвічування - створює відчуття комфорту й затишку. Ресторан «Ладога» нам дуже сподобався. Столики були чотиримісними, тобто за столом тільки наша родина. Столик стояв так зручно, що ми вкушати вкусности, якими нас годували, могли насолоджуватися видом на ріку, озеро, або на « берега, щопропливали» повз нас. Годували просто відмінно! Всі дуже смачно, різноманітно й красиво оформлено. Офіціанти намагалися щосили, дуже оригінально минулого одягнені, і форма в них мінялася на сніданок одна, на обід - інша, на вечерю - третя. І схоже не повторювалася, за увесь час круїзу жодного разу. Єдине, для мене порції були малуваті .
Дуже насичена була розважальна програма, щодня програма з баяністом «Споемте, друзі!» (народ співав вяловато, більше баяніст намагався - молодець), тематичні музично-розважальні програми по вечорах на різні теми в ретро-барі на сонячній палубі. Також у ретро-барі співав дует «Сюрплийс» - дівчина з парубком - співали дуже навіть непогано. Ну й щоденні дискотеки в барі на шлюпковій палубі. Працював арт-салон на головній палубі, з лекціями про мистецтво й з бажанням відразу продати це мистецтво народу. Грав гітарист у музичному салоні на шлюпковій палубі - непогано грав... На теплоході є сауна - 1500 руб. у годину. Загалом, хто не хоче, нудьгувати не буде. Можна просто посидіти в барі (усього - 3 бари), у звичайному житті, це буває дуже рідко. Винні карти стояли, до речі, і на кожному столі в ресторані, під час обідів і вечерь, але ми там не вживали...
Коли ми плили по Неві, небо стало розвіюватися, дощ припинився, і навіть виглянуло сонце. Пропливли під Вантовим мостом, потім під залізничним мостом. Берега стали зеленими, стали з'являтися дачні селища, непогані такі коттеджики з немаленькими присадибними ділянками. Ми лицезрели дуже гарний захід над Невою, захід «уходящий» від нас, за кормою теплохода. Шкода, що до Шліссельбурга ми підійшли, коли вже стемніло. Толком не вдалося, не подивитися, не сфотографувати. Поки йшли по Неві, усе було просто шикарно, а от коли вже лягли спати й увійшли в Ладогу, почалася непогана така бовтанка. Слава богові, все моє сімейство, таку бовтанку переносили нормально, без змін у стані організму.
Спочатку по радіо лунало щебетанье птахів, спочатку тихе, потім голосніше й голосніше, а потім: «Добрий ранок, шановні мандрівники, добрий ранок! Прокидайтеся, пробуджуйтеся будь ласка! Добрий ранок! Щоранку на «Куйбишеві» починалися саме цими словами директора круїзу Юрія Михайловича Кандиранди. Отже, 17.08. нас розбудив вишеозвученний ранковий позивний. На годинниках було 7-45. За розкладом на Валаам ми повинні були прибути в 8-00. Але ми вже стояли на пристані Великий Никоновской бухти, причому в повній самітності. І за вікном, звичайно ж, ішов дощ. Але поки ми вмивалися й були на сніданку, він закінчився. Небо розвіялося, стало блакитним, однак при значній кількості білих хмар. І з'явилося сонце. У піднятому настрій ми пройшли на посадку на теплоходик поменше, за назвою «Північний Афон». На теплоходике купили карту Валаама за 60 рублів. Спочатку сиділи усередині закритого салону, але потім вийшли на відкриту палубу й стали фотографувати обалденние пейзажі. Скелясті острови, що поростили тайгою й хвилі суворої Ладоги. Те саме намоленное на Русі місце - священний острів Валаам. Таке сполучення може надихнути й художників і поетів. Сувора краса Російської Півночі - це сказано саме про ці місця. Десь через півгодини, ми причалили в Монастирській бухті. Коли теплохід підпливає до бухти, відкривається мальовничий вид на невелику дерев'яну Покровську каплицю, що коштує на крутому скелястому березі, а потім - на Спасо-Преображенський собор розташований також на високій скелі. Напроти пристані коштує біла каплиця Благовещения, за якої будинок каретного стайничого будинку XVIII століття. Ці будови - одні із самих старих кам'яних будинків на Валааме, до середини 1780-х монастирські будівлі були дерев'яними). Тут біля каплиці нас зустріли екскурсоводи й розбили весь прибулий на теплоходике народ на групи. Ми потрапили в групу номер 3. Екскурсоводом нам дісталася - молода дівчина Шляга Стефанида Володимирівна. Розповідала дуже цікаво. Живе в Санкт-Петербурзі, учиться у Вузе, а літо проводить на Валааме й знає дуже багато про історію й географію острова. Екскурсія наша почалася з нижнього саду, розташованого в підніжжя гори. Тут нам розповіли про те, як багато різних сортів фруктів і овочів вирощують ченці на острові, яких видатних результатів вони досягали й по врожайності й по виведенню нових сортів. Вирощували навіть кавуни й дині. І плоди Валаамских садів і городів не раз експонувалися на міжнародних виставках, і одержували медалі й дипломи. Від саду по алеї з модрин (деякі з дерев мають вік більше 100 років) ми підійшли до сходів з 62 щаблів, піднявшись по який виявилися в стели з полірованого чорного каменю, з іменами «найвищих осіб, изволивших відвідати Валаамскую обитель». У списках значаться Петро I, Олександр I і Олександр II. Напроти стели каплиця в ім'я ікони Знамення Богоматері (1862), установлена на честь відвідування монастиря імператором Олександром II. Звідси ми рушили безпосередньо в серце обителі - Спасо-Преображенський собор. Центр Головної садиби - собор, оперезаний двома П-Образними карі. Головний вхід у садибу - через Святі ворота з надвратной церквою Петра й Павла (1809). Зовнішнє карі ( 1801-1838) придбало сучасний вигляд на рубежі XIX - XX століть. Внутрішнє карі ( 1785-1801) - становлять самі ранні кам'яні будинки. Фото й відеозйомка у внутрішньому карі заборонені. Пятиглавий Спасо-Преображенський собор ( 1887-1896)висотою до 43 метрів і гостра 72-метрова дзвіниця видні з багатьох крапок острова й Ладожского озера. Білі башточки із блакитними куполами золоченими хрестами, що закінчують, начебто спрямовані вгору, у блакитне небо, мов служимо ми справам не земним, а небесним. Собор побудований над мощами преподобних Сергия й Германа - засновників Валаамской обителі, що прибули на острів із самої Візантії, після того, як відповідно до легенди, на острові побував апостол Андрій Первозванний і встановив на Валааме кам'яний хрест. У сучасних виданнях зазначені найчастіше суперечливі відомості про час підстави Валаамского монастиря. Виникнення обителі відносять те до XIV століття, то до перших століть поширення християнства на Русі - X - XI. Не раз у часи воєн зі шведами, які велися спочатку Великим Новгородом, потім Московським царством, і потім уже Російською імперією (з XII по XVII століття), монастир переживав спустошення, на довгі десятиліття переривалося тут чернече служіння. У часи навал знищувалися церковні пам'ятники, монастирські святині, минулого спалені й розграбовані найбагатші монастирські бібліотека й сховище рукописів, так було втрачено й житіє преподобних Сергия й Германа Валаамских. Оглянули зсередини будинок собору, перший (нижня церква преподобних Сергия й Германа Велаамских чудотворців), потім другий поверх (верхня церква Перетворення Господня), розпису стін, виконані по сухій штукатурці воско-клейовими фарбам. Розпису, природно, відновлені або реставровані, тому що за час запустіння майстра сильно постраждали. Я властиво «Фома невіруючий», тому процедуру поклоніння мощам і їхнього цілування ігнорував. Просто оглянув розписи, пройшовся по сувенірній крамниці, що перебуває при самому вході, і вийшов на свіже повітря. Коли група зібралася, нас завели в надвратную церква, де ченці проспівали нам «Об чудовий острів - Валаам», концерт тривав 10 мінут, і проводився за добровільне пожертвування. Що типу церковного хору із чотирьох чоловік, голосу по тембрі у всіх абсолютно різні, спеціально напевно так підібрані. Після концерту, нас повели на старий цвинтар, що примикає до центральної монастирської садиби. Цвинтар використовувався з XVIII до середини XIX століття. Екскурсовод розповідала про святих подвижників і ченців похованих на цвинтар. На цьому в загальному екскурсія по центральній садибі Спасо-Преображенський собору й закінчилася. Ліворуч при виході з монастиря, через надвратние ворота, розташовані сувенірна крамниця й продовольчий магазин,ас досить непоганими асортиментами товарів. Ми прикупили там мінеральну воду, чай, печеньки, шоколадки - щоб було що пожевать дітям між офіційними прийомами їжі на теплоході, тому що на самому теплоході всі дуже дорого. Шоколадка «Аленка» - 100 руб., літрова пляшка води - 100 руб. До всього іншого придбали Валаамский бальзам «Аптекарський сад», що виробляється не на Валааме. Звичайно, а в Петрозаводську, але благословенню монастиря. Бальзам - дуже непоганий, можна придбати як сувенір з Валаама. Потім по сходам і алеї спустилися до пристані. По дорозі розташовується маса сувенірних крамниць, сувеніри до речі ті ж, що й у Великий Никоновской бухті, може асортименти ледве поменше, але зате й ціни трохи нижче. Купили берестяні туесочки з написом Валаам, кипарисові хрестики, сумочки з написом Валаам. Прибув наш теплоходик «Північний Афон» і ми поплили назад на наш «Валеріана Куйбишев».
Екскурсія в загальному пізнавальна з погляду розвитку православ'я в Росії й монастирському житті, але особливого враження не зробила, Більше враження зробив шлях на теплоходике в Монастирську бухту й назад у Більшу Никоновскую. Пейзажі дуже мальовничі й незвичайні. Могутні сосни і їли ростуть прямо на скелях, що здіймають над водами озера на десятки метрів, і берега виглядають неприступними фортецями. Але при цьому зустрічаються й пологі, згладжені береги - або посипані валунами різного розміру, або піщані й галькові пляжі. Хоча подібні пейзажі є й у нас на Південному Уралі, по ріках Білої, Инзер і Юрюзань, але тут велич картині надає Ладога, у хвилях якої відчувається міць і сила стихії.
Прибутку на теплохід і як тільки ввійшли в каюту, знову пішов дощ. Благо поки в нас тривав обід, він закінчився. И в 14-45 наша перша зміна вийшла на пішохідну екскурсію «Скити Валаама». Екскурсовод у нас була та ж дівчина. Повітря, після дощу, сильно пахнув лісом, хвоєю, сирою деревиною, грибами...
Від причалу ми піднялися в гору, тому що Воскресенский (або Новоієрусалимський, або Червоний) скит розташований на вершині пагорба над Великий Никоновской бухтою, у тім місці, де, по переказі, апостол Андрій Первозванний поставив хрест. В 1846 році тут була побудована каплиця Андрія Первозванного, а в 1901-1906 роках на її місці звели двоповерхову церкву з місцевої червоної цегли. Перший поверх, практично нижче рівня землі, по подобі печери храму Труни Господня в Єрусалимі. Нижній храм освячений на честь апостола Андрія Первозванного. Оздоблення небагате, невеликий іконостас, мармурове подоба Труни Господня, із часткою каменю з Єрусалима, освітлюваного лампадами, обстановка повинна навівати скорбота й гіркота втрати. Верхня ж церква Воскресіння Христова - красиво прикрашена, порцеляновий іконостас із позолоттю, яскраві фарби, добре освітлена. Загалом, створює настрій радості й свята. Від Воскресенского скиту ми пішли по Головній Монастирській дорозі, по узбіччях якої росте незайманий ялиново-сосновий ліс, зі зрідка мигтючими червоніючими рябинками. При підході до Гефсиманскому скиту, ліворуч, метрів за двісті, просто приголомшливих пейзажів - крізь хащу лісу, видніється ділянка кам'янистого берега на якому встановлений білий поклінний хрест, у самої води, а за ним піднімаються круто, що зметнулися нагору скелі, крутого берега Малої Никоновской бухти поросшего соснами. Такий природно-православний, фундаментальний пейзаж Російської Півночі. Гефсиманский скит коштує в підніжжя гори имеющей біблійну назву Елеон, на перехресті двох доріг. У сам скит ми не заходили, з дороги добре можна оглянути дерев'яну, яскраву, життєрадісну жовто-блакитну церкву освячену в ім'я Успения Богоматері. Весь скит, забір і будинки пофарбовані у світлі желто-охровие тону різних відтінків. Від скиту ми згорнули ліворуч із Головної Монастирської дороги й пішли нагору до вершини гори Елеон, де перебуває пятиглавая дерев'яна каплиця в російському стилі. Каплиця Піднесення Господня. У досить пошарпанном стані, коли теж була жовто-блакитна, але начебто незабаром планують її отреставрировать. З вершини гори від бухти відкривається просто приголомшуючий пейзаж на Малу Никоновскую бухту. Синя водна гладь, схожа на широку, неквапливу ріку - лівий берег порожнього спускається до води й густо поростив хвойним лісом, правий берег буквально здіймає вертикальної сорокаметровой стіною, на якій теж ростуть сосни, коріння яких, стеляться по валунах і переплітаються на поверхні скель. І ця синя гладь іде вдалину, у кажущее нескінченним водний простір Ладоги. Над всім цим білі-білі хмари й удалині мрячний серпанок. Дуже гарна панорама, дух захоплює. Екскурсовод розповіла, що навіть у шторм, коли хвилі на Ладозі досягають четирехметровой висоти, у бухті тільки легкі брижі. Далі наш шлях лежав до Коневскому скиту, що розташований на березі Игуменских озер, вони ж називаються Коневскими, від назви скиту, що був названий в ім'я ікони Коневской богоматері. Побудовано скит був в 1870 році. Шлях лежав через дрімучий, темний ліс, у деяких особливо сирих місцях, були прокладені мостки з дощок, або просто одиночні дошки. Дерева були густо покриті мохами. Причому мохи був різний, принаймні, я розглянув три різних види. Попадалася безліч різних грибів, в основному сироїжки. По дорозі форсували, пари невеликих струмків. І вийшли до мальовничих Игуменским озерам. Тиха гладь озер, на якій злегка колишуться листи латать, і берега, що поростили лісом,, навівають неймовірне умиротворення. Хочеться просто зупиниться й коштуючи в тиші дивитися на цю чарівну красу природи Валаама. Недалеко від озера біля скелі Ладоги, що відокремлює озера від вод, колись перебувала келія ігумена Дамаскина, тут установлена довгий ослін, сидячи на якій екскурсійні групи слухають розповідь екскурсоводів про життя й діяння, цього самого великого ігумена Валаамского монастиря. За роки його керівництва монастирем, на острові велося грандіозне будівництво. Будувалися пекарні, лікарня, аптека, лазні, різні майстерні. Число братій перевищило 1200 чоловік, при монастирі було 13 скитів, у цей момент відновлене - 11. Слава Валаама на рубежі XIX - XX століть, гриміла по всій православній Росії. Потім ми перейшли по містку озеро в самому вузькому його місці й вийшли до Коневскому скиту. Прекрасний вид невеликої дерев'яної церкви, оточеної дрімучим лісом на тлі гладі лісового озера. Скит теж оглянули тільки з дороги, тому що не можна тривожити братії, що веде відокремлений спосіб життя, так сказав наш екскурсовод.
Далі від скиту ми пройшли по дорозі до монастирської ферми. На ферму вхід також заборонений, нам просто розповіли про якусь особливу породу молочних корів, яких розводять ченці на цій фермі. У ферми коштує невеликий навіс, у якого нам запропонували покуштувати трав'яний чай і молоко із цієї самої ферми, за пожертвування. Молоко пити не став, а чай був дуже непоганий. Далі по дорозі, що як я зрозумів, робить петлю, ми повернулися до Гефсиманскому скиту, а від нього буквально 15 мінут до пристані у Великий Никоновской бухті. Довжина пішої екскурсії - 6,5 кілометрів. Нам дуже сподобалося! На пристані ми походили по імпровізованому ринку й видобутком моєї дружини виявилися глечик, високий глечик і кухоль - гончарні вироби темно-коричневого кольору, обпалені по якійсь спеціальній технології й отмоченние в молоці. Так нам розповів продавець. Штучки дійсно були непогано зроблені й стилізовані по російський гончарний промисел, до того ж на них був відбиток - «Валаам». Непогані сувеніри на пам'ять.
Погуляли небагато по пристані, по теплоходу, десь через годину, в 19-45, наша перша зміна була запрошена на вечерю, а відразу після вечері, в 20-30, наш «Валеріан Куйбишев» відчалив від пристані Валаама. На небі густо кучились темні хмари. Промені сонця проникаючі крізь діри в них, тонкими нитками простромлювали небо й губилися відблисками в неспокійних хвилях Ладоги. З Валаама ми йшли під пісню Жанни Бичевской, написану ієромонахом Романом Матюшиним.
За джерелом - білий храм,
Цвинтар старе.
Цей забутий край
Русь нам залишила.
Чому те цю пісню вибрав нам Юрій Михайлович, як лейтмотив прощання з Валаамом.
Природа Валаама - просте чудо! Тут сувора простота непомітної краси Російської Півночі пронизує душу російської людини й залишається там, якоюсь протяжливою піснею, що щемить тугою й стриманою радістю. Важко передати відчуття, які випробовуєш, дивлячись на цю красу.
Усе в серпанку, що тануть: пагорби, переліски,
Тут фарби не ярки й звуки не різкі,
Тут повільні ріки, мрячні озера,
І все вислизає від швидкого погляду.
Тут мало побачити - тут потрібно вдивитися,
Щоб ясною любов'ю наповнилося серце.
Тут мало почути - тут вслухатися потрібно,
Щоб у душі созвучья нахлинули дружно,
Щоб раптом відбили прозорі води
Всю принадність соромливої російської природи.
Важко напевно передати краще розуміння цієї краси, чим передав поет (Н.И. Риленков).
Ніж далі ми йшли від Валаама, тим більше згущалися хмари, потім пішов дощ, і хитавиця ставала усе сильніше й сильніше. По радіо оголосили, що все, що стоїть на столах і полках і може звідти впасти, краще поставити на підлогу, що ми й зробили. Але ранком наступного дня доводило чути розмови, у кого що впало й що розбилося, найбільше постраждало графинів і склянок. Бовтанка була значно сильніше, ніж попередньою ніччю, і я не раз просипався від нерівномірного розгойдування каюти й скрипу. Що скрипіло незрозуміло, напевно перебирання між каютами.
А коли прокинулися ранком, теплохід плавно йшов по Свірі. Світило сонце й небо було практично безхмарним. 18.08. нас підняли досить рано в 7 годин ранку, в 7-15 у першої зміни вже був сніданок. ДО 9-00 «Валеріан Куйбишев» підійшов до пристані міста Лодейное Поле. Нас відразу запросили на посадку в автобуси, які повинні були відвезти нас на екскурсію у Свято-Троицкий Александра-Свирского чоловічий монастир. Їхали до монастиря мінут сорок. Розташовано він між озерами Рощинским і Святим. Монастир складається, як би із двох комплексів: Преображенський монастир і Троицкий монастир. Відстань між ними метрів 500. Обидва комплекси являють собою архітектурний пам'ятник XVI-XIX століть. Причому якщо Преображенський монастир після реставрації, майже як новенький, те Троицкий монастир підлягає реставрації, але зате в ньому збереглися настінні розписи XVII століття. Про значення фресок, зображених на них сцен досить цікаво розповідала нам наш екскурсовод. Взагалі екскурсоводами по монастирі в наших груп були послушниці жіночого Покрово-Тервенического монастиря, подвір'я якого перебуває тут же, перед ним і зупинилися наші автобуси. Сам же цей монастир перебуває в селі Тервеничи, кілометрах в 30 від Свирской слободи, де й розташований Свято-Троицкий Олександра Свирского монастир. Засновником монастиря є уродженець Новгородської землі - Олександр Свирский ( 1448-1533). Споконвічно він постригся ченцем у Валаамский монастир, на острові Святому дотепер збереглася вузька печера, де він провів у безмовності 10 років. Цікаво б звичайно відвідати це місце, але на Валааме таку екскурсію можна організувати напевно тільки в індивідуальному порядку. В 1485 році, він відправився з Валаама, пустинножительствовать у місце, що відкрилося йому в баченні, і оселився на березі Рощинского озера. Жив пустельником у самоті кілька років, харчувався як говориться «чим бог послав» або «зелием зде зростаючої». У його святість увірував народ православний і навколо житла його стала рости обитель. Уважається, що Свята Трійця була людям усього двічі: Авраамові в Мамврийского дуба (Західний берег ріки Йордан) і Олександрові Свирскому на озері Рощинском. Відповідно до життєпису старця, відбулося це на 23-м року його поселенні в пустелі в 1508 році. На місці явища Трійці побудована каплиця, що кілька разів перебудовувалася, остання побудована в XIX столітті. Помер Олександр Свирский у віці 85-років. В 1547 році його зарахували до лику святих. Під час екскурсії пропонувалася земля з місця, де Свята Трійця з'явилася старцеві й вода із прилеглого джерела. За певні пожертвування звичайно. Основний час екскурсії був витрачений на придбання зазначені землі й води й поклонінню мощам преподобного Олександра Свирского, які спочивають у церкві Святих Захарія і Єлизавети (батьки Іоанна Хрестителя, Діва Марія - племінниця Єлизавети), пов'язаною із Преображенському собору. Мене, власне кажучи, більше цікавила історична частина, чим духовна. Це була вже як би друга частина екскурсії, менш тривала. Сама древня будова Преображенського комплексу - кам'яна церква Покрова Божией Матері (1533), закладена самим Олександром Свирским, будувалася яка на пожертвування великого князя Московського - Василя III. Взагалі починаючи з Івана Грозного, росіяни царі благоволили до монастиря, дарували йому вгіддя, щедрі внески. Зараз церква не виглядає древньої, недавно відреставрована, а от невідреставрований Троицкий комплекс робить більше враження, час тут зупинилося, згадував уже про настінні розписи - у загальному подих історії тут більше виразне й непідроблене. Загалом, екскурсія завершилася години за два, з урахуванням черги на цілування святих мощів і знаходження святі землі й води. Після Валаама, цією екскурсією зацікавити набагато складніше. Якщо тільки дійсно істинно віруючих людей, прочан або аматорів історії православ'я. Ще з годину вбивали час, тому що автобуси не відправлялися. Бродили по сувенірних крамницях, але нічого не купили. Чогось більше вартого, чим на Валааме, ми не знайшли. Потім автобуси відвезли нас у селище Свирьстрой, де наш чекав «Валеріан Куйбишев». Висадивши нас у Лодейном поле, він без нас переборов шлюз Нижне-Свирского гідровузла, що піднімає, що йдуть із Ладоги суду на 12 метрів. Свирьстрой - невелике селище, на пристані - знову ж маса сувенірних крамниць і торговців копченою рибою. У нас, першої зміни, обід був уже в 13-15, а в 14-00 теплохід відійшов від пристані Свирьстроя й відправився далі, нагору по Свірі до Онезького озера. Денек був теплий, сонячний - мабуть, стояла краща погода за час круїзу, однозначно. Через якийсь час праворуч по борті ми пройшли Мандроги, де по дорозі назад у нас повинна бути «зелена стоянка». Через якийсь час ми підійшли до шлюзу Верхнє-Свирской ГеС. Тут судна піднімаються на 14 метрів. Я, а тим більше дружина з дітьми перший раз спостерігали, і безпосередньо брали участь у процесі шлюзування. Що ж, спробую описати процес... Судно заходить у підхідної канал. Він призначений для відстою судів, що очікують шлюзування, він же захищає ворота шлюзу від хвилювань на ріці й від заледеніння. Червоний вогник на вежі означає, що шлюз зайнятий, прийде почекати. Якщо горить зелений - шлях відкритий: ворота шлюзу повільно відкриваються й пропускають теплохід у величезну бетонну камеру. На стінах шлюзу через рівні проміжки розташовуються убегающие нагору, вертикальні ніші з рейками. По них переміщаються плавучі кріплення - "рими", призначені для надійного швартування судів під час шлюзування. Плавучі кріплення піднімаються або опускаються разом із судном, що пришвартувався до них, випливаючи за рівнем води в шлюзі.
Коли теплохід входить у шлюз, верхні ворота спереду закриті.
З корми теплохода можна побачити, як, переборюючи напір води, закриваються нижні ворота. Камера виявиться відділена воротами від тої частини ріки, де рівень води вище, і від тої частини, де рівень води нижче. Тому й ворота називаються «верхніми» і «нижніми». Шлюз почне наповнюватися водою. Для цього в стінах камери прокладені поздовжні водопровідні галереї. З них у камеру йдуть випускні вікна. При відкритті щитів з боку верхніх воріт, вода з нього наповнює галереї й через випуски йде в шлюзову камеру. Для проводки зустрічних судів у шлюзі опускають воду. У цьому випадку піднімаються щити нижньої галереї, і вода з камери йде в ріку з нижнього рівня. З борта видно, як піднімаються "рими". Над бетонними стінами виростають дерева, будинку селища. Десь за 10 мінут рівні води в камері й за верхніми воротами зрівнялися. Верхні ворота стали зникати під водою, і теплохід почав виходити зі шлюзу.
Після проходження шлюзу теплохід продовжив свій шлях по ріці. У нас перший раз з'явився вільний час безпосередній на теплоході, і ми брали участь у всіх розважальних заходах проведених на борті. Ну й звичайно любувалися берегами Свірі.
Ріка Свір з'єднує два самих більших озера Європи - Онезьке й Ладожское. Довжина ріки 224 кілометра. Русло її извилисто. По шляху до Ладоги ріка вбирає в себе води безлічам припливів. Щосекунди Свір приносить у Ладожское озеро близько 780 кубічних метрів води. Русло Свірі врізано в днище древньої западини, воно пролягає по вузькій низині між Вепсовской і Олонецкой височинами. Форми сучасного рельєфу її берегів і русла виникли в льодовикове й послеледниковое час. Свір є важливим елементом внутрішнього судноплавства, зв'язуючи Балтику з Північними й Південними морями, за допомогою Біломорсько-Балтійського й Волго-Балтійського каналів. Берега ріки лісисті, ліс в основному змішаний, і підступає безпосередньо до води, відбиваючись у її водах. Загалом, красивейших і мальовничих пейзажів можна побачити велику безліч. Ріка те розширюється, то звужується. У неї впадають припливи, періодично на берегах з'являються невеликі населені пункти, найчастіше сільського типу з дерев'яною забудовою. Загалом, досхочу побігавши від борта до борта, фотографуючи, те з корми, то з носа, то із сонячної палуби ми стомилися, присіли в барі й чого так ґрунтовно «забарствовались», що ледве не пропустили вечерю, що для першої зміни в цей день була незвичайно рано - в 18-00. Але нас із дружиною знайшли діти й не дали нам залишитися без вечері . Але після вечері ми в бар все-таки повернулися, діти зажадали свою частку, у вигляді орешков і молочного коктейлю, та й ми вирішили продовжити... Потім пішли в бар на сонячній палубі, де проходили розважальний^-розважальні-музично-розважальні програми. Були спочатку всякі конкурси, вікторини, потім співав дует «Сюрпляс». Народ під пісні почав танцювати, ну ми теж вирішили не відставати. Спожиті, аж ніяк не молочні коктейлі, вимагали, щоб душа розгорнулася ...
Загалом, у цей ми гуляли до кінця, до 23-00, поки всі заходи не закінчилися. Це до речі, єдиний такий день був, коли екскурсія тільки до обіду, а потім море вільного часу, і теплохід іде по спокійній ріці при теплій погоді. Але до моменту, коли ми повернулися в каюту, знову почалася хитавиця. «Валеріан Куйбишев» увійшов в Онезьке озеро.
19.08 розбудили нас дуже рано, в 06-00. За вікном стелилися низькі темні хмари, і плескалися сірі сталеві хвилі Онеги. Ішов дрібний нудотний дощ. Температура повітря на острові Кижи становила всього плюс 8 градусів. Не серпень, а листопад якоїсь... Бр-р-Р...
«Валеріан Куйбишев» тим часом увійшов у так звані Кижские шхери. У свій час льодовики рухаючись по поверхні землі неабияк зборознили її. Ландшафт утворений льодовиком і зміна рівня води світового океану, привели до того, що Онезьке озеро ізолювалося від вод Білого моря й утворилася безліч островів, які утворять складний і заплутаний лабіринт. Острови дуже невеликі від декількох десятків до декількох квадратних метрів. Покриті густою рослинністю, деревами й травою, деякі острови просто трав'яні проплешини в озері. Усього в Онезькім озері 1369 островів і основна їхня частина саме перебуває на півночі озера й утворить Кижские шхери.
Я швидко одягся й вийшов на палубу. Пейзажі виходили, звичайно, дуже мальовнич і незвичайними, мало де можна зняти подібне, тільки звичайно підкачала погода. Було досить холодно, рвучкий вітер і косою дрібний дощ. Краплі заливали об'єктив фотокамери, доводилося її часто протирати й ховати під підлоги куртки. Отут прибігли діти й покликали мене на сніданок, для першої зміни він починався вже в 6-15. Десь біля семи годин ми пришвартувалися до пристані острова Кижи. Потім були запрошені, ті хто оплатили додаткову екскурсію «Кижское намисто» на невеликому теплоходике «Зоря». А в 08-00 запросили пішохідну екскурсію всіх інших, тобто й нас у тому числі. Весь острів Кижи - це музей дерев'яної архітектури під відкритим небом, наша пішохідна екскурсія містила в собі огляд пам'ятників Кижского Цвинтаря (Церква Перетворення Господня - 1714 р., Церква Покрова Пресвятої Богородиці - 1764 р., Дзвіниця Кижского цвинтаря - 1874 р.), внесені в список Всесвітньої Спадщини ЮНЕСКО й ряд дерев'яних будівель довкола нього. Селянські будинки (карельські й росіяни), господарські будівлі (кузні, млина, лазні, комори), ряд каплиць, у тому числі й саму древню дерев'яну церкву в Росії - Церква Відродження Лазаря з Муромського монастиря. Неймовірно історично коштовні, істинно росіяни по силуетах спорудження, уміло вписане в навколишню природу й становлять гармонічний, неповторний по красі ансамбль. Крім своєї краси вони цікаві й тим, що зроблено без єдиного цвяха й шурупа.
Нас знову розбили на групи й під дощем, що не припиняється, ми пішли, спочатку по дощатому настилі, а потім по земляним, не дуже широких доріжках. Причому екскурсоводи рекомендували не сходити з доріжок у траву, у виді того, що там можна нарватися на змій. Кижский цвинтар я знімав ще з теплохода, при його підході до острова, і тут його вид від самої пристані був постійним об'єктом для фотокамер. Смотрится велично й значно. Приходить на пам'ять...
На полотні невелика деталь,
Церква стара на косогорі.
І видна неосяжна далечінь,
На билинно-безкрайньому просторі
Старорусский народний обряд,
Непідкупна гордість людська.
Дерев'яні церкви коштують -
Це життя без кінця й без краю!
Кріпосна стіна, що оточує цвинтар, не збереглася. Невисока дерев'яна огорожа, що охоплює основні будівлі, відтворена в 1959 році, за зразком збереженої огорожі Водлозерского Ильинского цвинтаря. Церква Перетворення Господня (1714 р.) - саме знамените й видатне спорудження ансамблю. Пам'ятник федерального значення, Пам'ятник культурної спадщини Росії (особливо коштовний об'єкт). Справжні імена творців церкви невідомі. По одній легенді, план церкви накреслив Петро I, по іншійій - храм побудував якийсь майстер Нестір, що по закінченню будівництва церкви, закинув сокиру в Онезьке озеро зі словами: «Не було, ні, і не буде такої церкви». Висота церкви - 37 метрів. Церква побудована в традиціях російського плотничьего ремесла - без цвяхів (за винятком «лусочок» на лемешах куполів - там вони «схоплені» маленькими чотиригранними цвяхами). Храм - «літній», узимку в ньому службу не проводять. Преображенская церква представляє тип восьмерикових ярусних церков. Основою композиції спорудження є восьмигранний зруб - «восьмерик» - із чотирма двоступінчастими прирубами, розташованими по сторонах світла. Вівтарний східний прируб має в плані форму п'ятикутника. Із заходу до основного зрубу примикає невисокий зруб трапезної. На нижній восьмерик послідовно поставлені ще два восьмигранних зруби менших розмірів. Церква увінчана 22 главами, розміщеними ярусами на покрівлях прирубов і восьмериків, що мають криволінійну форму типу «бочки». Форма й розміри глав міняються по ярусах, що надає своєрідний ритмічний малюнок вигляду церкви. Осиковий леміш, яким покриті куполи, постійно міняє свій колір, залежно від висвітлення й кута зору, під яким дивишся на куполи. Купола те просто сірі (але різних відтінків), затягнуті зеленню мохів, то срібляться, то золотяться. У загальному одні куполів - це вже чудо! Трапезна перекрита трехскатной дахом. Вхід у церкву виконаний у формі двухвсходного критого ґанку на консолях. У Преображенской церкви є щось від казкових російських теремів, але при цьому вражає її стругаючи простота. На жаль, внутрішнє оздоблення церкви оглянути неможливо, вона закрита на реставрацію.
Покровська церква побудована поруч із Преображенской на піввіку пізніше - в 1764 році. Безіменним зодчим стояло відповістити на запитання: яким повинен бути новий храм, щоб не втратитися поруч із двадцатидвухглавим чудом Преображенской церкви?
Рішення було знайдено в деякій «підпорядкованості» Покровської церкви: вона доповнює Преображенскую, вторить їй, відповідає своєрідною архітектурною луною. Покровська церква - тепла, служби в ній починалися з Покрова (1 жовтня) і тривали до Великодня.
Вісім главок Покровської церкви оточують дев'яту, центральну. Купола цього храму відрізняються виразністю, витонченими пропорціями й у той же час вони скромні й не затінюють велич головного храму Кижского цвинтаря - церкви Перетворення. Преображенская церква пирамидальна, Покровська ж, як би врівноважуючи її композиційно, розширюється догори у верхній частині восьмерика й завершується плавним повалом. Високий одномаршовий ґанок веде у внутрішні приміщення церкви, яких чотири. Вони розташовуються один за одним - із заходу на схід. Це єдина церква на Кижах, у яку ми ввійшли усередину. Спочатку - покрову, необхідні в будь-якій північній будові, потім - трапезна. Приміщення властиво церковне, де служились церковні служби, відрізняється більше високою стелею. Нинішній іконостас був реконструйований в 50-ие роки XX століття. В іконостасі - 44 ікони. Саме східне приміщення - вівтар, свята святих кожного храму. Зовні вівтар виявляється п'ятигранним зрубом - абсидою, на якій перебуває горизонтально витягнута бочка, а на ній - десята глава Покровської церкви.
Церква була святково прибрана гілками горобини, гірляндами квітів і просто букетами, саме 19 серпня свято Перетворення господня - тобто престольне свято Преображенской церкви Кижского цвинтаря. Але у зв'язку з реставрацією це свято відзначається в Покровській церкві.
Невеликі розміри й простота внутрішніх приміщень - характерна риса північного храму, головне в якому все-таки зовнішній вигляд.
Третє спорудження Кижского цвинтаря - Дзвіниця побудована в 1863 р. на місці ветхої попередниці - старої шатрової дзвіниці. Дзвіницю поставили на високий кам'яний цоколь, дзвін голландської роботи, що оголошував округу «малиновим» дзенькотом, отрачен у роки Великої Вітчизняної війни. Але наприкінці 80-х років XX століття, місцеві вмільці відновили набір дзвонів і мелодику Кижских дзенькотів.
Якщо спорудження Кижского цвинтаря споконвічно будувалися на Кижах, то інші пам'ятники дерев'яного зодчества були привезені із усього Заонежья, Карелії й Архангельській області. Селянські хати XIX століття перевезені з околишніх сіл. Удома двоповерхові, схожі на тереми. У нижньому поверсі житлової частини вдома влаштовували комори. У господарській половині внизу розташовувався великий критий двір із хлівом. Угорі в сараї, перебував сінник. Туди веде взвоз - бревенчатий накат, по якому завозили сіно. Між жилою й господарської половинами на обох поверхах улаштовували просторі сіни. Усередині будинків зібрані інтер'єри того часу. Стародавні меблі, посуд, годинник, ікони, інструменти, начиння, мережі, сани, човни-кижанки й навіть фотографії колишніх мешканців будинків. Під час екскурсії, у будинку Ошевнева сиділа жінка за ткацьким верстатом і ткала постілки, у сусідній світлиці ж, дівчина вишивала рушники по стародавній карельській технології, так що малюнок на рушник був із двох сторін. Рукоділля ці можна прямо тут і придбати, але ціни - дуже високі. Усередину будинку Єлізарова ми не ходили, тільки було сказано, що він палився «по^-чорному». Біля будинку Єлізарова, на березі озера перебуває лазня, невелика приосадкувата будова, я там навіть у повний ріст розігнутися не смог. Дуже цікаві огорожі, вони являють собою довгі жердини, під досить гострим кутом устромлені в землю й опираються на імпровізовані стовпчики, зв'язані із двох жердин метра по півтора. За огорожею перебував справжній город, росли: ріпа, буряк, лук. Загалом, повна картина життя заонезьке селянина. Відразу ледве віддалік розташовувалася комора, на випадок пожежі, щоб не згорів з усіма іншими будовами. На березі озера була видно будова водяного млина, але близько ми до неї не походили, а от вітряний млин розглянули дуже добре, так підходили до їй впритул, причому двічі. Млин був побудований в 1920 році, тобто, порівняно «нове» будова. Далі ми пішли по доріжці повз берег Онезького озера, берега поростили буйним різнотрав'ям, над травою в людський ріст піднімалися мітелки, парасольки та інші соцветья, але вже в сухому, зів'ялому стані. Відтінки різнотрав'я грали від нежно-зеленного до багряного й ледве лілового. Тут природа вже була обпалена подихом осіни. І створювала дуже мальовничі композиції із сурово-сірими просторами озера, недалекими острівцями й різноманітними пам'ятниками російського дерев'яного зодчества. Пейзажі незвичайно колоритні: те валун з рябинкой на тлі озера, те вітряний млин, з під гілок горобини з важкими червоними гронами й ансамбль, що видніється ледве далі, Кижского цвинтаря з його многоглавими куполами, що відливають сріблом осикового лемеша. І ще пейзажі, які важко описати словами...
По доріжці ми підійшли до Каплиці Архангела Михайла. Каплиця перевезена на Кижи із села Леликозеро в 1961 році, де вона стояла на невеликому піднесенні на відкритій місцевості. Вона була позбавлена звичайного для північних каплиць оточення з ялин і, мабуть, тому зодчий подбав про її самостійну мальовничість.
Спорудження являє собою прямокутник, витягнутий зі сходу на захід. Західна частина каплиці з північної сторони має прямокутну прибудову сіней. На захід каплиця дивиться здвоєним віконцем. Дах над східним, найвищим зрубом, теж здвоєна: одна покрівля виходить з-під інший, зненацька дивуючи винахідливістю зодчого. Над сіньми - витончена шатрова дзвіниця із двома широкими поясами. Вона увінчана легким гранованим наметом. Усередину каплиці екскурсантів не допускають, хоча живопис її іконостаса датується XVII-XVIII століттями, і було цікаво б подивитися. Але замість цього, послу того як вся наша група по заклику екскурсовода зібралася в каплиці, нас побаловали дзвоном. Дзенькіт дзвонів спочатку рвонув, розрізав тишу острова своїми різкими окремими ударами. Потім придбав деяку стрункість і після цього зазвучав мелодійними переливами й поплив над островом, над стародавніми дерев'яними будовами, начебто намагаючись розбудити й нагадати про колишній... Дзвонар пожвавив дзвони мінут на п'ятнадцять, а потім знову, декількома різкими ударами-дзенькотами зупинив їхнє звучання. І над островом знову зависла тиша, після дзвона вона навіть теж «дзенькала» якийсь час... Наша група начебто скинула заціпеніння від дзвона. Ми стали тихо переговорюватися. Тихо, майже пошепки. Начебто побоюючись злякати тишу, що наступила. А потім поступово вертаючись до реальності, усе голосніше...
Екскурсовод повела нас далі, розповідаючи про те, що зараз перед нами стане найдавніший пам'ятник російського дерев'яного зодчества - мініатюрна церква Відродження Лазаря. Переказ говорить, що церква була побудована преподобним ченцем Лазарем, що прожив 105 років і помер в 1391 році. Церква стала першою будівлею майбутнього Муромського монастиря, розташованого на східному березі Онезького озера. Церква присвячена біблійній події, про відродження Лазаря з Вифании Ісусом Христом, напередодні Великодня, що укрепили ці віру багатьох людей у Христа, як посланника божия. Церква стоїть на валунах, що заміняє їй фундамент. Метра на три навколо, вона обгороджена натягнутими шнурами. Раніше, як розповів екскурсовод, у туристів був звичай: доторкнутися до стін церкви й загадати бажання... Дійсно, велика спокуса доторкнуться до настільки древнього спорудження. Подумати тільки, цьому зрубу, побудованому без єдиного цвяха, - шістсот із зайвим років. Усього десятиліття після Куликовской битви. Нехай час установлений недостатньо точно, але все-таки! Ці стіни багато чого видали - вони просочені духом предків, духом історії, духом життя! Усе той же «Чорна кава»...
Дерев'яні церкви Русі.
Перекошено древні стіни.
Підійди й багато про що запитай...
У цих зрубах є серце й вени...
На цьому самому древньому експонаті Кижского музею під відкритим небом, наша екскурсія завершилася. Ми побрели по доріжці назад до пристані, до нашому «Валеріанові Куйбишеву». Думки про велич Часу, про тлінність буття й про нескінченний талант російського народу металися в голові. Ми знову пройшли повз ансамбль Кижского цвинтаря, тільки тепер з іншої сторони. Знову помилувалися це красою зведеної з дерева, живого матеріалу - взрощенного самою природою.
Вийшли знову на дерев'яний настил, поштовхалися в сувенірній крамниці - по розмірах вона дуже невелика, а народу але дуже просто багато, але й ціни в крамниці - ого-го! Дійшли на пристані, пройшлися по сувенірних кіосках - купили ще одну місцеву визначну пам'ятку - шунгит. Звичайно цей мінерал продається й у нас в аптеках і навіть дешевше, але тут же він - справжній! ...
Біля 2-х мільярдів років тому, у Заонежье в результаті відкладення органічної речовини - залишків водоростей і бактерій - почали формуватися шунгитовие породи. Ніде більше у світі не зустрічаються, вони мають унікальні властивості - наприклад, є прекрасними адсорбентами, завдяки чому озера й ріки Заонежья, а також Онезьке озеро славляться своєю чистотою у зв'язку з тим, що їхні днища складені шунгитовими породами. Так що вдома ми тепер п'ємо воду тільки очищену шунгитом .
Екскурсія зайняла ледве більше двох годин, а в 11-00 «Валеріан Куйбишев» уже відчалював від острова Кижи під дзвін, що передавався по радіотрансляції на теплоході, їсти виявляється така традиція - іти від Кижей під дзвін. Ми пройшли залишаючи за Кижские шхери й пішли курсом на Петрозаводськ.
До речі досить пристойно продрогнув на Кижах і повернувшись у свої каюти, ми виявили, що кондиціонери в каютах давали тепло. Вірніше в дітей у каюті він тепло давав, а от у нас гнав холодне повітря. Ми звернули на цю увагу обслуговуючого персоналу й пішли на обід, повернувшись із якого бурхливо пораділи тому, що й наш агрегат став давати тепло. Прокинувшись у цей день дуже рано (в 06-00) ми завалилися спати. Поспати вдалося з годинку...
В 15-00 теплохід причалив до пристані столиці Карелії - Петрозаводська. Туристів не оплатили екскурсію до водоспаду Кивач, запросили на пішохідну екскурсію по історичному центрі Петрозаводська. Нас же, хто цю екскурсію оплатив, запросили в автобуси. Температура «за бортом» становила плюс п'ятнадцять. Толі потеплішало в плині дня, чи те клімат Кижей і Петрозаводська трошки різний. Але було похмуро, і продовжував іти дрібний дощ. Водоспад Кивач перебуває в однойменному заповіднику Карелії, в 70 кілометрах північніше Петрозаводська. Дорога займає ледве більше години часу, по шляху перетинали кілька рік, їхали уздовж озер і потужних лісових масивів. Загалом, перед нами Карелія показувала все те, чим вона багата. Екскурсовод досить цікаво розповідала про місця, які ми проїжджали. Особливо про Карельську березу - одному із символів цей лісовий і озерний краї.
Відрізнити її від звичайної берези можна за формою стовбура, не такого стрункого, як у звичайної, рясно покритого горбками й напливами. Карельська береза росте повільніше звичайної, і свої характерні ознаки може виявити не в перші роки життя, а через кілька десятків років, причому з роками ці ознаки підсилюються. Тільки з 30-40 відсотків насінь виростає дерево, що має ознаки карельської берези. З інших виростає сама звичайна береза. Карельська береза - дерево, якому природа подарували дивну красу деревини, оригінальний малюнок якої нагадує мармур. Із цієї причини використовується при виготовленні меблів і сувенірів. Зараз Карельську березу розводять штучно, тому що природні її запаси дуже й дуже обмежені. От у заповіднику "Кивач" і перебуває один з найбільших розплідників Карельської берези. Спочатку, ми пройшлися по цьому розпліднику, на вид звичайний березовий гай, причому деревця кривоватие й досить тонкі, і не скажеш, що росте таке багатство. Потім уже по дерев'яним мосткам, ннас повели до водоспаду. Досить густий ліс підступає прямо до мосткам, а коли сходиш із них, то бачиш накопичення скель поросших деревами, з яких чуте ревіння води, що зустріла перешкоду на своєму шляху. Перебираєшся через ці скелі й валуни (потрібно бути дуже обережним, щоб не впасти), і перед тобою з'являється воістину прекрасна заворожлива картина. Потік води, затиснутий між двох скелястих берегів, несеться по скелястому ж руслу й зриваючись із висоти - реве, клубиться, вертиться й піниться. Піна утворить малюнки подібні до хитросплетення мережі вен, це ревучого організму й над всім цим піднімається дрімучий ліс.
Водоспад Кивач - другий по величині, після Рейнського, рівнинний водоспад Європи. Висота падіння води становить 10,7 м. Розташований на ріці Суне в центральній частині Карелії. Діабазові скелі розділяють водоспад на два потоки. На основному потоці в літню пору чітко вимальовуються чотири виступи. Водоспад Кивач - це поезія й неповторна краса Півночі. Недарма він завжди привертав увагу майстрів слова й живописців.
У липні 1785 року на Киваче побував Гаврило Романович Державін, призначений Катериною II Олонецким губернатором. Водоспад зробив на нього величезне враження. Це видовище надовго запам'яталося Державіну. Через кілька років він написав що прославила Кивач знамениту оду «Водоспад»:
Алмазна сиплеться гора
З висот четиремя скелями.
Перлам безодня й сребра
Кипить унизу, б'є нагору буграми;
Від бризгов синій пагорб коштує,
Далече ревіння в лісі гримить...
Об водоспад! У твоєму жерлі
Все потопає в безодні, в імлі!
Вітрами ль сосни пораженни? -
Ламаються в тобі в шматки;
Громами ль камені отторженни? -
Стираються тобою в піски...
Шуми, шуми, об водоспад!
Ти всім як чудовий, настільки корисний.
Бачили ми звичайно водоспади й більше гарні й більше високі, але суворість, велич і грізність Кивача вражають не менш, а до певної міри й більше... Це не просто падаюча вода - це напружена боротьба між водою й каменем, що йде тут зі століття в століття.
Сама екскурсія займає ледве більше години, але дорога туди-назад, плюс заїзд у магазин алкогольної продукції яку випускають у Карелії - займають майже четверта година. У магазинчике придбав Карельський бальзам і настойку на морошці - як сувеніри. Буквально відразу після нашого прибуття на теплохід, ми відчалили й нашу першу зміну запросили на вечерю в 20-15. Після вечері, ми виявили, що наш агрегат знову не дає тепла. Після чергового обігу, його знову налагодили, пішло тепло й ми намаявшись на двох вражаючих екскурсіях за день, бухнулися спати. «Валеріанові Куйбишеву» же стояло за ніч перетнути майже всі Онезьке озеро з півночі на південь і знову ввійти у Свір. У цю ніч качала не так сильно, видно природа вирішила, що вистачить із нас просто осінньої погоди, і без осінніх штормів.
20.08 Нас підняли пізно, як ніколи за час круїзу в 08-30. Сніданок в 09-00. Погода була напрочуд гарної - сонячно, практично безхмарно, хоча без куртки було досить прохолодно. Ми йшли по Свірі. Верхнє-свирский шлюз пройшли поки ми ще спали. Красивейшие берега Свірі, змушували клацати фотоапаратом, кадр за кадром. Теплохід тихенько сковзав по водній гладі ріки. Ріка була просто дуже спокійна. Ні хвиль ні брижі. От так потихеньку ми підійшли до Мандрогам в 11-00.
Мандроги в перекладі з вепсского означають "пороги". Між двома поселеннями - Мандрогами й Лаптевщиной - саме й перебував один із семи самих більших і підступних свирских порогів, які човна з вантажем могли минути тільки волоком або на плечах місцевих жителів, що користуються спеціальними постолами для пересування у воді (звідси народилася й назва Лаптевщина). Під час Великої Вітчизняної війни, в 1942 році, коли Мандроги були зруйновані окупантами. Причому після війни, вони відновлені не були, місце з погляду судноплавства ні як не затребувалося, будівництво ГЕС на Свірі теж ні як не вдихнули життя в Мандроги. Але хотяи лісові місця, поруч із красивейшей рікою, що перебуває по шляху руху туристичних теплоходів, безсумнівно залучали своїм потенціалом по залученню інтересу туристів до цьому красивейшему краю, до народних промислів які издревле процвітали в цих місцях, реалізація подібних проектів, жодного разу не вживала, і виглядала дуже утопичной. Але в 1996 році з'явився ентузіаст, що узявся за будівництво на цьому березі Свірі майбутньої туристичної Мекки - петербурзький підприємець С. е. Гутцайт. При цьому його проект виглядав настільки нереальним, що керівники району вирішили, що простіше дати згоду на початок робіт, чим спробувати перешкодити "блаженному" - дивишся, через півроку боротьби з нашою дійсністю сам опам'ятається й кине свою витівку. З 1996 року тут проводиться кропітка й ретельна робота з відродження колишніх традицій будівництва на древньої присвирской землі. Причому відроджуються не що тільки стали зникати професії, такі як різьбяр по дереву, але й властиве тільки північної Русі відношення до будівництва й змісту житла, будинку. Сьогодні Мандроги (яким, до речі, повернули статус населеного пункту й історичне ім'я) - одне з найкрасивішими й відвідуваних туристами місць Ленінградської області. І дуже важливо, що головною ізюминкою, головною притягальною силою стали відроджені традиції північної дерев'яної архітектури, що втілилися в десятках абсолютно несхожих один на одного будинків, дбайливо збережені й з любов'ю розвинені місцевими майстрами народні промисли. Хоча знову відбудовані дерев'яні будинки далеко не відповідають звичайній архітектурі Російської Півночі. Багато яскравих фарб, візерунки не властиві цьому краю, що звідкись узялися дракони, хоча може це Змій Гориничи з російських казок. Угадати важко. Але це вже що не претендує на історичну правду - новосправ. Який, треба віддати належне, притягає туристів і приносить доходи, тим хто на цих туристах (те пак - на нас) навчився заробляти.
Додаткова екскурсія по Мандрогам - полягала у відвідуванні «Лукомор'я». Через рукав Свірі нас перевезли на імпровізованому паромчике. Читав, що крутять колесо на цьому паромчике хлопчиська. У нас же це був дужий «добрий молодець» у розшитій косоворотці й широких штанях з досить пом'ятою особою. Переправившись на інший берег, ми виявилися в лісі, по якому прокладена «Стежка Казок». Уздовж її встановлені різьблені дерев'яні скульптури, що ілюструють пролог до Пушкінської поеми «Руслан і Людмила». Потім нас провели по маленькому зоопарку. Побачили енотовидную собаку, якихось дрібних чорних свиней, як їх назвав наша екскурсовод «мини-пиги». Екскурсоводами, до речі були молоді дівчини, як вони сказали - живуть вони в Подпорожье, а в Мандроги їздять на роботу. Ще побачили великого такого лося, у досить великому вольєрі. Ну й по дріб'язку - фазанів і кроликів. Після цього нас переправили на паромчике назад. І ми пішли уздовж берега ріки, любуючись пейзажами. Місця дійсно дуже гарні. Нам показали дуже непоганий будиночок з лазнею, якому можна зняти, заплативши певну винагороду. Потім нам показали будинок у якому зупинявся В.В. Путін, будучи ще президентом. Мотрійку яку він прикрашав, але не дофарбував...
Потім нас привели в «Музей горілки». Вартість дегустації 100 грам горілки входить у цю саму додаткову екскурсію, і судячи з різниці з вартістю екскурсії на дитину - состовляет - 150 рублів. Непогано. Ну от, сто грам своїх і п'ятдесят за дружину я продегустировал... Закусив огірочками, лежащами для таких випадків у тарілочках біля місця дегустації . На виході з «Музею горілки» стояв хлопчик з лотком, з якого жваво торгував пирогами. Я взяв з морошкою, інші члени моєї родини із чорницею. Шматочок пирога - 50 рублів. Дорого надмірно. Правда й смачно. З морошкою пирогів ми ще потім взяли, із собою на теплохід. Потім пройшлися по «Ремісничій Слободі». Це місце де рядами коштують дерев'яні будинки, побудовані як майстерні. У них сидять майстра різних народних промислів: гончарі, ткачі, ковалі, різьбярі по дереву та інші... Відразу коштують стелажі з виробами й виробами цих майстрів. Бажаючі туристи можуть повчитися самі зробити який-небудь виріб або ж купити вже готову. Є дуже цікаві штучки. Є чим повосхищаться й помилуватися. Але в основному все розраховано на іноземців звичайно. І ціни в євро, самі за себе про це говорять. До речі слідом за нами підійшло ще кілька теплоходів і саме з «інтуристами».
В 13-00 у нас відбувся «пікнік». Який заміняв нам обід. Талони на шашлик, до речі, нам видавалися ще при реєстрації на теплохід. При цьому можна було вибирати шашлик зі свинини, курятини й риби. Ми всі вибрали шашлик зі свинини, крім дружини - вона вибрала шашлик з риби. У загальному шашлик був дуже смачним і зі свинини й з риби ... До шашлику ще додавалися: рис, свіжі помідори й огірки, салатик наструганний зі свіжої капусти й зелень. І два шматки пирога з яблуками й з ягодою, з який уже не пам'ятаю. Можна було до обіду взяти за окрему плату пиво або чого-небудь міцніше. Підлога літра пива коштували - 150 рублів. Безкоштовно ж - чай з більших самоварів. Під час обіду нас розважала фольклорна творча група. Виконувалися народні пісні, частівки під акомпанемент балалайок, баяна й інших народних інструментів. У загальному годували на забій і розважали по повній програмі. Що ще туристові треба...
Після «пікніка» ще був час побродити по Мандрогам, по різних ремісничих майстернях, по кам'янистому березі Свірі поросшему ялинками й рябинками.
В 15-30 «Валеріан Куйбишев» відійшов від пристані Мандрог і пішов по Свірі до Ладоги. Ми ж, що нагулялися й утомилися бухнулися спати. Пропустили прохід Нижнє-Свирского шлюзу. И прокинулися десь біля половини шостого, сонце хилилося до заходу. І ми зробили ще кілька знімків заходу над Свір'ю. А коли сонце сіло, ми вийшли в Ладогу. Ладога знову зустріла нас неласкаво, досить пристойними хвилями. «Валеріанові Куйбишеву» стояло за ніч пройти Ладогу й увійти в Неву. На вечері ми оплатили сніданок наступного дня - 250 рублів з людини. І стали впаковувати речі, наша подорож закінчувалася.
Ранком 21.08 нас підняли в 08-00. Сніданок в 08-30. Ми вирішили поснідати на теплоході. Тому що нам стояло ще весь день стирчати в аеропорті. Від планів з'їздити ще на яку-небудь екскурсію в плині дня ми відмовилися - дружина почувала себе не важливо, позначилися Кижи із плюс вісім і непрацююче опалення в каюті. В 09-00 «Валеріан Куйбишев» пришвартувався до пристані річкового вокзалу Санкт-Петербурга. Ми відразу піймали таксі й за 800 рублів доїхали до Пулково-1. День в аеропорті, в 23-00 вилетіли в Челябінськ (ГТК «Росія» Boeing - 737-500), при різниці в часі о другій годині, в 03-50 уже приземлилися в «Баландино». Забрали машину зі стоянки й в 10-00 минулому будинку.
Поїздка вийшло дуже інтенсивної з величезною кількістю вражень і масою емоцій. Ми відвідали красивейший місто, благославленную Петром I столицю Російської Імперії - Санкт-Петербург, такі історичні центри російської православної культури як Валаам, Свято-Троицкий Олександра Свирского монастир, Кижи й звичайно такий унікальний шматочок Карелії, як заповідник «Кивач» з однойменним водоспадом з її невимовної краси природою. Безліч екскурсій, безліч визначних пам'яток, багато пізнавального й маса истетических вражень. У загальному з'їздили на славу, хоча після такої поїздки тиждень пляжного відпочинку не перешкодила б...
На прaвах реклaмы:
Своевременно исправленный прикус зубов: неправильный вариант расположения.|запчасти daewoo, рейтинг автоломбардов газовые плиты Mabe . герпес гортани . пивной ресторан москва .