Волрекс-Турне - відгуки туристів про країни світу і відпочинок за кордоном

Зміст 2й частини: Висоцький чоловічий монастир. Історія монастиря. Сьогоднішній вигляд монастиря.

Три церкви поруч із Червоною горою. Червона гора - Серпуховский Кремль - Троицкий собор.

Церква Николи Білого. Унікальна ікона "Божия Матерь "Родопоміч". Мережива стародавніх вулиць. Серпуховский історико-художній музей або Будинок Мараевой. Червоні вітрила. Промислово-історичний портрет Серпухову.

Висоцький чоловічий монастир.

(Б.Висоцький провулок від Калузької вул.)

От що цікаво - коштує майже напроти Володарного жіночого, на іншому березі Нари, а характер у нього зовсім іншої - чоловічий.

Висоцький монастир розташований на Високому пагорбі. Унизу - звивиста ріка Нара, зелена заплава, небагато видна Серпухов і добре видні різномасті краснокирпичние котеджі й інша дрібна забудова. Чесно? Непродуманість будівельного «оформлення» берега Нари зводить нанівець всю мальовничість і панораму, м'яко говорячи, не прикрашає. Не дружать сучасні будівельники з пейзажним мисленням, розумієш.

Історія монастиря.

А раніше - монастир стояв у такому лісі, от такої висоти - от такої ширини, що про нього говорили так: «ще пам'ятає праотців наших». По брівці (тобто по краї пагорба) приходила дорога на Тулу. По ній ішли подорожани, повільно піднімалися в гору на верхівку - і раз, перед ними, з вершини пагорба раптово відкривався приголомшливий вид на град Серпухов. Що почували, що робили на цьому місці наші предки? - Сходили з коня або зупинялися, знімали шапку, хрестилися, кланялися. Майже в будь-якому місті було таке високе місце, гора, куди приходили подорожани й здоровалися з містом, або навпаки, залишали й прощалися з ним, але в кожному разі - з таких «верхівок» людин одержував найбільш яскраву, що запам'ятовується, сильну «картинку» міста й завжди тут кланявся, на подяку, напевно. Тому такі гори, пагорби - називали Поклінними.

Природа - раніше була найважливішим засобом спілкування. Російська природа говорила з людиною символічною мовою, а із глибоким змістом окультурений природний простір, завжди гармонійно вписані в нього гради-міста й споглядання цієї картини - якщо можна так сказати, будили в людині глибокі й невідомі йому самому сили, бажання, прагнення до Прави-Правди, істині, добру. Не було адже перед очами картинок змі (наприклад, газет, журналів, тв) - але була природа, було «розумне» видовище міста - споглядання яких давало «досвід пізнання змісту речей». Дурниця, може подумати техногенний мозок. Але це ті невидимі способи, завдяки яким росіяни так любили свою землю, завдяки яким чистилися душі й крепчал дух. Завдяки чому Русь гуртувалася, завдяки чому з'являлися «жагучі, енергійні, неприборкані люди», виникла «Русь перетворена, здатна до подвигів, аж до жертовності», і «викристалізувався потужний рух, очолюване Сергием Радонежским». Результат - Куликово поле, народження «нового російського етносу». (Читайте Лева Гумилева.)

Сергий Радонежский - це не просте ім'я чергового російського святого. Ця людина - зробив неймовірно багато для Русі. При все цьому - особистість сама по собі загадкова. Хто він? Заснував близько 90 (!!!) монастирів (особисто сам - 9, інші з учнями, більше половини існує й зараз). Створив систему вишколу ченців. Вірніше навіть не створив - ці минулого дуже-дуже древні бойові слов'янські практики - а впровадив систему військового навчання в монастирях. Створені ним монастирі були сторожами границь Русі, а чорні ченці - непереможними воїнами, причому непереможність виражалася не у вигляді гори мускул, а у вигляді особливих енергетичних прийомів. За допомогою цих знань кволі на вид ченці (приклад - Пересвітло, Куликовская битва) могли звалити будь-якого накачаного татарського «Валуева» (приклад - Кочубей, Куликовская битва). Треба відзначити, що Сергий був неперевершеним знавцем місць сили й всі місця, на яких коштують Його монастирі, чудові.

Отож в 1374 році в Серпухов «пришед» Сергий Радонежский. Прийшов, «сглядав місце» і «поклади підставу церкви своїми руками». Це місце - Високий пагорб, церква - Зачаття Богородиці, перша, з якої почався Висоцький монастир.

Чому Сергий прийшов у Серпухов? Я думаю, що в таких людей був дарунок - передбачення. До Куликовской битви - залишалося 7 років. Вони готувалися до цієї Російської Перемоги. Митрополит Алексій - пестував князя Дмитра майбутнього Донського, преподобний Сергий - створював щит з монастирів-фортець із монахами-воїнами. Тому - Серпухов. Поруч Ока - на берегах якої створювалася лінія оборони з міст-фортець. Центр - Серпухов, далі - Таруса, Олексин, Коломна, Кашира. Сторожова лінія оборони називалася - Берег. Ріка Ока - Пояс Богородиці. Зброя росіян - Правда.

Сергия Радонежского недарма називали «благодатним вихователем Російського Народного Духа».

У Серпухов його запросив князь Володимир Хоробрий. Він - двоюрідний брат Донського. Майбутній герой Куликовской битви. Помнете, це він (разом з воєводою Боброк-Волинським) очолював Засадний полк, що ховався в діброві, а потім, у самий важкий момент свіжі російські кінноти обрушилася на татар і вирішила результат битви.

У побудованій обителі Сергий залишив свого учня - Панаса. У Висоцького монастиря була особлива місія - йому визначена «доля продовжувача й зачинателя важливого культурного руху, через яке повинне було відбутися присвята в таїнство російської культури». У Висоцькому монастирі як один в один зібралися старанні книгарі й книголюби (самими освіченими вважалися ченці, що читають і пишуть). Тут була організована чудова майстерня листа, листувалися, переводилися, прикрашалися й перепліталися книги. Створені ченцями книги - ішли «у мир». А душі людей, соприкасавшиеся із книгами «насичувалися читанням» і це вже був невидимий «подвиг культури», і це позначалося далеко за стінами монастиря.

«На Початку було Слово». «Слова, які Ти дав Мені, я передав їм».

Панас Висоцький - перший ігумен і учень Сергия Радонежского. Через два роки після Куликовской битви - він їде у Візантію, у Константинополь. А звідти «зводить міст культури між Руссю й Візантією» - надсилає у свій рідний серпуховской Висоцький монастир - 7 унікальних візантійських ікон, т.зв. Висоцький чин (зберігаються зараз у Третьяковке й Російському музеї). Якщо ці ікони в строгому й суворому візантійському стилі вражають нас сучасних, то тільки представте, яке вплив вони зробили на людей з 14 століття. Є припущення, що ймовірно Висоцький монастир відвідували Андрій Рубльов і Феофан Грек, щоб побачити ці Ікони.

Другий ігумен монастиря теж Аркадій. Аркадій Висоцький Молодший.

13-14 століття - час розквіту Висоцького монастиря, 15 століття - час занепаду.

У кін.17в. Висоцький монастир опікувався родиною Наришкіних, родові вотчини яких здавна розташовувалися поблизу Таруси, а Наталя Кирилівна Наришкіна стала дружиною пануючи Олексія Михайловича Найтихішого й матір'ю Петра I.

Сучасний вигляд монастиря.

Висоцький монастир обіймають товсті кам'яні стародавні білосніжні стіни, з потужними круглими вежами в конусах-дахах. Вхід через невеликі ворота-хвіртку поруч із величезною, гарною, жовтою Дзвіницею в стилі «класицизму» явно століття 19. Це, дійсно, будівля 1828 року, що має багатофункціональне призначення: Дзвіниця із Церквою Трьох святителів: Іоанна Златоуста, Григорія Богослова й Василя Великого над воротами. Виявляється, що ця будівля вже стала «архітектурною емблемою Серпухову». Вона - триярусна.

1й ярус - Святі ворота із двома хвіртками з боків; 2й ярус - церква; 3й ярус - властиво «дзенькоту», з п'ятьома дзвонами. Всі вікна й двері прикрашені гарними білими лепнинними табернаклями ( прикрасами). На Дзвіниці встановлені годинник, які мелодійно дзвонять кожні двадцять мінут.

У Дзвіниці можна взяти спідниці. Поруч із входом сидить сторож, що весь процес жорстко контролює. Занадто жорстко, я б сказала, можна було б і повежливее. Хоча я сама була одягнена належне, але грізний окрик якогось ченця я все-же заробила, коли намагалася піднятися по сходам у Зачатьевскую церква. Мовчу вже про постійні обсмикування рук з фотоапаратами. У загальному - бути у Висоцькому монастирі й не одержати «по шиї» за що-небудь - це вважай подвиг у мирному житті. :)

Головна й найкрасивіша центральна будівля Висоцького монастиря - собор Зачаття Пресвятої Богородиці праведною Ганною, бабусею Христа (Зачатьевский). Він стрункий, білокамінний, з неймовірно гарними яскраво-блакитними цибулинами. Він перебудовувався в 16в. і в його кладку ввійшла підстава попереднього древнього храму, що в 1380 велів спорудити сам князь Володимир Хоробрий - переможець Куликовской битви - на згадку про битву, про перемогу над Мамаем, про загиблих товаришів. Купола - були шоломи, а в подклетье Зачатьевского собору була усипальниця серпуховских героїв битви. Собор, на жаль, багато разів перебудовувався, і зараз він - теж «годуновец», тут знову «боярська краса» - обґрунтованість, чіткі більші півкруги, два ряди галерей із круглими частими арками, високі сходи, на стовпах якої - такі росіяни «диньки», «снопи» і «паски», на товстих шиях собору - уже не шоломи, а більші гладкі цибулинки. У цьому соборі перебували ікони з Висоцького чина. Зараз він закритий на реставрацію. (Подивитися можна тут: http://www.pserpuhov.ru/vmonastir/hrami/index.php). Праворуч від собору - пам'ятний Хрест серпуховичам, що загинув на Куликовом поле. У підставу хреста закладена капсула із землею, привезена з Куликова поля.

Також праворуч (південна сторона) до Зачатьевскому собору із блакитними куполами, примикає невелика триповерхова прибудова з маленькою темної луковичкой-главкой. На 3-м поверсі тут - церква Сергия Радонежского (Сергієвська, 16в.), на 2-ом - соборна ризниця, на 1-ом - церква Миколи Чудотворця (Никольская, 18в.). У Никольском храмі похований канцлер Російської імперії граф Гаврило Головкин (родич цариці Наталі Кирилівни Наришкіній, у нього під Серпуховом були землі, у т.ч. село Липици, подарована Петром I). Всі зараз теж закрито на реставрацію.

Ліворуч від входу - соборна церква Покрова Пресвятої Богородиці (Покровська). Саме її опікували Наришкіни й царський спальник Федір Засекин. Саме в ній перебуває інша знаменита серпуховская ікона «Неупиваемая Чаша». Будинок двоповерхове, Покровська церква - на 2-ом також, ікона - у центрі. Прототип загублений, і ця ікона була написана зовсім недавно сучасним іконописцем (1991, А.Соколов). Образ прикрасили гарною срібною ризою й різьбленим дерев'яним окладом, у лівий нижній кут ікони був вставлений ковчежец із часткою пояса Пресвятої Богородиці, що вона носила при житті. Біля її завжди багато народу, на ній висить безліч золотих прикрас, які залишили на подяку люди, що одержали допомогу. Ця ікона допомагає від пияцтва, наркоманії й тютюнової пристрасті. Можна скептично посміхнутися, звичайно, при цих рядках, але одна справа писати, інше - бачити на власні очі. Тут несамовито моляться люди, і, дійсно, від ікони виходить сила, її почуваєш, коли коштуєш поруч. Молебні проводяться по неділях.

Праворуч - перебуває рака з мощами другого ігумена монастиря Панаса Висоцького Молодшого. Взагалі в цьому храмі - дуже багато святинь.

Уже пізніше, я прочитала, що в Покровській церкві зібране «більше 200 часток мощів догідників Божиих від перших століть християнства до новомученников Російських. Найбільш великі частини мощів зберігаються у вівтарі храму в особливих ковчегах, серед них срібний ковчег у формі митри із часткою мощів Сергия Радонежского. …Серед безлічі ікон, що прикрашають храм, особливо чтится образ св. Георгія Переможця - якщо місту загрожувала небезпека навали ворога, незасвічене свіча в цього образа самозаймалася. … Там же храмовий образ Покрова пресвятої Богородиці (18в.); ікони Божої Матері «Скоропослушница», «Угамуй мої суми», «Корсунская» і образ св. Пантелеймона Цілителя, які були написані на святій горі Афон (20в.); чудотворний образ Божої Матері «Стягнення загиблих»; чудотворна ікона Николи Можайского (14в.); образ Преподобного Сергия Радонежского, написаного на кришці раки з його мощами; ікона преподобного Серафіма Саровского із часткою від сорочки, просоченою його кров'ю, коли святий був избиваем розбійниками». Майже всі ікони старого листа, у кожної з них своя історія, деякі прославилися чудесами.

У монастирі ще перебувають «частини Древа Животворящого Хреста Господня й Труни Господня; частки Цвяха Розп'яття Христова; частини Дуба Маврикійського; Каменю, на якому молився 1000 днів і ночей Серафім Саровский; частини Древа куща Неопалимої Купини зі святої гори Синай; єпитрахиль святого Іоанна Кронштадтського».

За огорожею монастиря, але неподалік, є церква Всіх Святих. Її побудував за замовленням купця Коншина архітектор Р.Кляйн в 1896 (до речі, він же автор московських «Музею Образотворчих мистецтв» зараз ГМИИ ім'я Пушкіна й Універсального магазина «Мюр і Мерилиз» на Петрівці» зараз Цума). Красивейший краснокирпичний храм у цей час коштує майже в руїнах.

У стін монастиря поруч із входом є бетонна оглядова площадка, але я вже писала - очам, на жаль, не відкривається казковий вид Серпухову й з коня я б на цьому місці не зійшла....

Прочитати про монастир можна тут: http://www.pserpuhov.ru/vmonastir/index.php.

Три церкви поруч із Червоною горою.

Я вже писала, що в Серпуховові, як і скрізь у нас, з покажчиками не густо. Тому (повторюся), повернувши з Московської вулиці праворуч під стрілку на Володарний монастир, ви промчитеся по вул. Володарского повз ряд розташованих один за одним трьох гарних церков.

Це місце перебуває поруч із Червоною горою. На Горі стояв Кремль, а тут на Посаді - ці церкви: Троицкая, Іллінська й Успенська.

Троицкая (перша дерев'яна церква на цьому місці датується ~сер.16в., перебудована - 1670/1714). Вона - російська, біленька, зі стрункою дзвіницею-наметом, стриманим декором, мініатюрним зеленим 5-главием з ажурними кутими хрестами.

Іллінська (http://www.pserpuhov.ru/blagochinie/hrami/ilinka.php, перша - ~сер.16в., перебудована - 1748). Це вже барокко, тут присутні фронтони, пілястри, ліпнина. Куполи - перевернені чаші. Ніжно-жовта.

Успенська (http://www.pserpuhov.ru/blagochinie/hrami/uspenie.php, перша - ~нач.17в., перебудована - 1854). Її побудував для міста купець Коншин (ну й розмах!). Змішана архітектура - барокко плюс стилізація під «російський стиль». Коралового кольору із сіро-блакитними цибулинками.

Що цікаво, не ми перші, не ви останні - хто проїде повз цього чудовий «ряду». От чомусь усі проносяться мимо. Причина, швидше за все в тім, що ви тільки що в'їхали в Серпухов, побачили перший покажчик, повернули, нетерпляче нажали на педаль газу - і промчалися, не зрозумівши, що треба б тут зупинитися. Відразу за церквями коштує Червона гора із Троицким собором - от отут-те ви й вирішите зупинитися, а вірніше повернете на пагорб і почнете повільно в'їжджати по спиралевидному пандусі. Зате із Червоної гори (із середини, треба зупинитися на підйомі/спуску) виходять відмінні панорамні фотографії - всі три церкви добре видні й красиво вміщаються в об'єктив.

Червона гора - Серпуховский Кремль - Троицкий собор.

Раніше (14 століття) на Червоній горі кипіло життя, тут було серце древнього Серпухову - піднімався Кремль-Дитинець, що називався «градом», а трохи нижче розташовувалися Торг і Посад, далі тяглися слободи із садами й городами, ще ледве віддалік стояли монастирі.

Зараз - на високому, пологом, зеленому пагорбі гарної, округлої форми самотньо коштує перебудована Троицкая церква або Історико-Художній музей в оточенні скромних дерев'яних приватних домішок. Гуляють кури й туристи.

А раніше Троицкий собор (http://www.pserpuhov.ru/blagochinie/hrami/tsobor.php) був «духовним орієнтиром», довкола нього розташовувався «адміністративний центр», тут і звідси древній Серпухов збирав і платив у скарбницю данина медом. Собор побудували й освятили в 1380 - прямо перед Куликовской битвою. Образ Трійці значив для людей дуже багато, тому що завдяки старанням Сергия Радонежского, у народній свідомості став символом народної єдності.

Зараз - тут Музей ( 10-17, вих. пон. і посл.чтв. м-ца), не сказати, щоб великий, але зайти в який потрібно.

По-перше, купити книжку(-і) Ф.Разумовского.

По-друге, подивитися на довгий древній човен-долбленку, виточену з величезного «корабельного» стовбура, знайдену недалеко від Серпухову (у Дракино) на впаданні ріки Протви в Оку. Розумію, виникає питання: «Що такого повинне бути в якімсь човні, щоб заради її потрібно приїхати в Серпухов?» :) - Важко описати почуття словами, потрібні очі - човен, дійсно, чомусь сильно вражає й переносить в інший віковий вимір.

По-третє, тут зібрані скульптури із садиби князів Долгорукових у Подмоклово. Там була (є) церква Різдва Богородиці, що унікальна своєю архітектурою - неї будував італієць (1714). Уявіть собі, що в абсолютно російському селу, у садибі князя й дипломата Григорія Долгорукова стояла зовсім італійська ротондная церква, що прикрашали фігури 16 апостолів, а також мармурові квіти й фрукти, стрічки й виноградні лози (http://www.pserpuhov.ru/blagochinie/hrami/podmoklovo/index.php). Трохи цих зовсім микеланджеловских скульптур і виставлені зараз у Музеї. У саме Подмоклово краще не їхати, тобто з'їздити-те, звичайно можна, але не потрібно - те, що залишилося зараз від цієї церкви заслуговує лише емоцій, виражених у нелітературній формі.

А ще раніше тут стояв Серпуховский Кремль із неприступними кріпосними стінами й 5-ю вежами. Перший Кремль був потужним, але дубовим, а потім при Івані Грозному Кремль став повністю білокамінним (що більша рідкість) - периметр ~1км, товщина ~3,5м, висота ~6, 5-8,5м. В'їзд на Червону гору був (і зараз є) один єдиний - по крутому серпантинному пандусі-спирали, що плавно повторює обрису пагорба. Чому єдиний? - Тому що головними ворогами Серпухову були кримські татари, у яких на озброєнні були глинобитні знаряддя. Стінам Серпуховского Кремля їхні удари були як слонові дробина, тільки ворота були слабким місцем щодо цього. Тому в'їзд (значить ворота) - один (одні). Якщо підійти до брівки (крайці) пагорба, то там в'ється вузька стежинка, що протоптали туристи - вона обгинає пагорб саме по тому місцю, де проходила бойова стіна. Кремль уже з нижележащими Посадом і Торгом оточував ще один додатковий «оборонний пояс» у вигляді рову й частоколу.

~ В 1633 ці стіни востаннє витримали натиск кримського (татарського) царевича, і в них укривалися жителі;

~ З 1650 Кремль став поступово руйнуватися й часто горіти;

~ У сірий.19в. його намагалися врятувати й фрагментарно отреставрировали;

~ В 1934 білий камінь розібрали на матеріал для Московського метрополітену - їм обробили станції Сокольнической лінії від «Сокольників» до «Парку Культури» і декількох станцій Филевской лінії. Говорять, що кілька каменів дісталося й відкритої в 1983 році станції «Серпуховская».

І Сьогодні від унікального «пам'ятника російського зодчества» залишилися два крихітних фрагменти стін.... А Троицкий собор (1380) являє собою mix із шатрової «дірчастої» дзвіниці 17 століття й прибудованих бокових вівтарів у стилі «ампір». Дивно - Троицкий собор розташований майже на самому краї пагорба, тоді незрозуміло - як і де тут стояла кріпосна стіна «товщиною 3,5м»??

Церква Николи Білого.

У неї шикарне місце розташування - на пагорбі, і до неї ведуть вузькі, дуже симпатичні вулички, по одній з якої (стара вулиця від Червоної гори, з «цілою шеренгою казкових дерев'яних будинків») машина гурчачи, піднімається із працею.

Яскраво-синє 5-главие церковних куполів відмінно проглядається від підніжжя Червоної гори й служить орієнтиром куди їхати. Ми неї переплутали з монастирем. Ще б - такі грандіозні розміри. Уявіть собі Великий театр серед сільських і купецьких домішок у центрі, уважай, Серпухову. Церква побудована в «шляхетному стилі московського ампіру» (нач.19в.) на місці древнього білокамінного храму (сірий.17в.), але й ще раніше тут стояла дерев'яна церква. Це означає, що місце, обране древніми будівельниками - сильне, з гарною енергетикою.

Тут багато питань. Чому в церкви таке рідке ім'я «Никола Білий»? І ще одна цікава деталь - звичайно на честь Миколи Чудотворця споруджують храми в монастирях, або собори в містах. А тут у Серпуховові - це рядова парафіяльна церква. Як пише Ф.Разумовский: «Зведення такого пам'ятника на окраїні суцільно дерев'яного міста, повинні були визначати виняткові події, про які нам поки нічого не відомо».

Після Червоної Революції всі ікони винесли із церкви, поклали на лід річки Нари й - спалили. На зовнішній стіні вівтаря (тобто на східній стіні церкви) було зображення Миколи Чудотворця, що хтось працьовито запаскуджував, але образ завжди наступним ранком обновлявся. Під час Великої Вітчизняної війни була висаджена дзвіниця й постраждав білий декор. Потім - у церкві розташовувалася макаронна фабрика, а потім пральні.... В 1995 році - адміністрацією міста представникам російської церкви були піднесені символічні ключі від храму Николи Білого й у ньому відродилися служби.

Церква Николи Білого в недавній теперішній час був капітально реконструйований на гроші власника будівельного бізнесу (компанія «CУ-155»), мільйонера (стан 800млн.$) Михайла Балакина. В 2003 він подарував церкви ще й величезний дзвін (вага 5 тонн), на якому є напис: «Цей дзвін літ у літо 2003 від Різдва Христова... тщанием і піклуванням рабів божих Михайла, Марини, Марії, Ирини». У церкви дуже модна упоряджена територія із квітниками, крамничками, доріжками. А ще ввечері загоряється спеціальне підсвічування й «у нічний час собор Николи Білого немов облитий світлом, що струменіє по стінах і вікнам, і, як запалена свіча, світить всьому місту».

Внутрішній розпис церкви дуже цікавий. Храмовий живопис називають «біблією у фарбах», тому що на зводі купола зображена історія від створення миру.

Церква Николи Білого відома ще тим, що в ній перебуває унікальний образ Богородиці «Поможение родам». Це дуже рідка ікона, її ще називають «Допомоги дружинам чада рождати» або «Родовспоможительница». Вона розташовується ліворуч, на стіні, де вікна. Богородиця перебуває як би в контурі яйця й тримає дитини Ісуса теж у контурі яйця. Ця чудотворна ікона стара, досить темна. Вона була знайдена зовсім випадково в 1993 році, коли священик цього храму протоієрей Володимир Андрєєв причащав вдома одну літню серпуховчанку, що на подяку попросила онученяті дістати з горища ікону Богородиці. Панотець прийняв ікону, змахнув павутину, щоб прочитати напис, прочитав - і ойкнув. «Поможение родам»! З якихось причин ця ікона не дуже поширена в церквах, і навіть дивно чому. Вона допомагає всім хто до неї приходить, ставить свічки, замовляє молебні й відстоює суботні ранкові служби. Вона допомагає «матерям під час їх чревоношения й пологів», тобто вагітним, тим, хто не може завагітніти, тим, у кого є проблеми під час вагітності. Люди пишуть, приходять потім і дякують цій іконі:

«Мені 45 років, а синочку 7 місяців. Я завагітніла після довгого років важкого лікування... вагітність моя протікала настільки легко, що не було необхідності вставати на облік у консультації...».

«Дякую Добродії Бога, Божию Матерь, Миколи догідника за допомогу в родах моєї дочки, що народила двійню - двох хлопчиків...».

«Я низько кланяюся й дякую Пресвятій Богородиці за допомогу в родах моєї невістки Наталі. Пологи пройшли благополучно (їй 36 років), народила здорову дівчинку Ирочку, що чекали 10 років...».

«Пологи були в мене дуже важкі, після благання до Матері Божией я народила дівчинку природно...».

«Молитвами батька Володимира, Божией допомогою, допомогою чудотворної ікони Богоматері «Поможение родам» у нас з'явився онук. Ми чекали його вісім років...».

«Будь ласка, не сумнівайтеся, чудо є: у мене з'явився онук. Тепер я бабуся. Чудотворна ікона «Поможение родам» допомогла нам. Ми щасливі!!!...».

«По молитвах Богородиці в нас народилася донечка по закінченні восьми років після вступу в шлюб...».

«Дякую Тобі Господи за те, що Ти допоміг у родах народити легко й без ускладнень здорового маляти. Дякую Тобі за сина...».

Панотець Володимир, настоятель собору, що знайшов ікону, сам написав Акафіст Божией Матері «Поможение родам». Тепер у храмі Николи Білого щосуботи відбувається молебень із читанням акафіста й водосвяттям перед цим святим образом. Говорять, що в Серпуховові підвищилася народжуваність....

Подивитися на церкву можна тут: http://www.pserpuhov.ru/blagochinie/hrami/nikola.php.

Рідка можливість побачити ікону «Поможение родам» із церкви Николи Білого: http://miks.ioso.ru/duhovnaj.htm.

Мережива стародавніх вулиць.

У Серпухову багато старих вулиць із неймовірно симпатичними будинками.

«Особливо гарні дерев'яні будинки при яскравому сонячному висвітленні. Промені сонця кидають на їхні рубані стіни глибокі тіні, зненацька гостро вигострюючи малюнок філігранного різьблення. Для образа міста ці будинки значать нескінченно багато, ніяк не менше, ніж його головні пам'ятники. Вони - основа його вигляду, вони створюють колорит міста рубежу 19-20вв....».

«Розглядаючи архітектуру кам'яних будинків можна зробити подорож у минуле».

Ці будинки-старожили ховаються - коштують або в глибині, або під кутом до напрямку вулиць, або густо принакрились палісадниками. Але ми - мисливці, шукаємо й знаходимо:

Вулиця Володарского

№5 - ампірний особняк фабрикантів Коншиних, кін. 18в., його перешикували в 19в. і на фасаді з'явилися ліпні фризи, грифони, вінки та ін.;

№ 12/8 - інший будинок Коншиних, стиль - неокласицизм, нач.20в.;

№23/54 - купецький будинок аж у трьох стилях «давньоруський, барочний і класичному», кін.18в.;

№23/51 - будинок з житловими палатами, де перший поверх по старинці був склепінним, стиль «купецький класичний» , кін.18в.

Вулиця Чернишевського

№14 - житловий будинок, класика купецького будівництва, кін.18в.

Комуністичний провулок

№12 - міська садиба купця Серикова, дуже монументальна й представницька, 18в.

Вулиця Пролетарська

№23/7 - особняк «пізнього класицизму» з «височайше затвердженим фасадом» - високий білокамінний цоколь, трикутний фронтон, обробка «кабанчик» (глазурована плитка), колони, ніші для статуй і стародавні ворота, нач.19в.;

№27 - житловий будинок, нач.19в.;

№48/2 - рідкий тип стародавнього російського житла «кам'яна хата», верхній поверх - жилою, нижній - господарський, звичайно мали різьблений ґанок і ошатний вид, нач.18в.

Вулиця Калузька

Це «один із самих чарівних куточків Серпухову, що зберіг зримий художній образ забудови класичної вулиці. …Тут зосереджені провідні пам'ятники класицизму міста. …Квартали по Калузькій вулиці призначалися для дворянства й найбагатших купців».

Найкрасивіший і монументальний класичний особняк (два головних удома, флігелі, кам'яна огорожа з воротами, через які можна зайти у внутрішній двір, нач.19в.) на цій вулиці належав купцеві Солодовникову, а потім графині Соллогуб, що передала будинок «у дарунок» училищу для белошвеек. Наступний за ним ампірний будинок - колишнє повітове училище (нач.19в.). «Від будинку училища відкривається сама виразна точка зору на перспективу Калузької вулиці. Погляд неквапливо сковзає уздовж, дотримуючись ритму вікон, портиків, трикутних фронтонів і арок воріт і, нарешті, зупиняється на дивній по красі силуету величезній ротонді з ліхтариком церкви Николи Білого...».

Багато «наївних дерев'яних будиночків з різьбленими елементами» на 2-й Московській вулиці, а також «позднеклассических» будинків на вулицях Радянської й Ворошилова.

Уважається, що з Воскресенской гори (кут Калузької вулиці й Комуністичного провулка) відкривається наикрасивейший вид на центр Серпухов. «Його не можна охопити одним поглядом, ніяка найсучасніша фотографія не передасть усього різноманіття композиційних сюжетів. …З Воскресенской гори можна годинниками любуватися міським ландшафтом, розглядати храми й будинку. …Унизу, куди спускаються довгі дерев'яні сходи, тече річка Серпейка».

Торговельна площа

Катерина II, що робила подорожі по різних містах Російської держави й самоособисто затверджувала нові плани їхньої забудови, у Серпуховові щось подустала. Вона з фантазією підійшла до справи в Костромі (віялове розташування вулиць), у Твері (площі - бусини, вулиці - нитки), у Ярославлі (довірилася губернаторові-масонові), у Смоленську (більша центральна площа з парком в оточенні будинків), а тут - махнула рукою - нехай у місті будуть прямокутні квартали, головна вулиця й кілька площ.

Підлеглі почухали в потилиці: ЯК розташувати прямокутники-квартали на щорічно затоплюваному Нарий заплавному лузі, ЯК розташувати прямі як стріла вулиці по складному рельєфі Серпухову з перепадами висот до 20м, ЯК розігнати селян, що традиційно торгують на Посаді, по різних площах???

Абияк знайшли вихід - типово російський - почали з того, що стали вкрай повільно зводити в центрі Серпухову Торговельну площу з Вітальням двором і Торговельними рядами. І чекати - либонь воно це значити мало чого відбудеться за инто час. Цей новий центр міста перетинала й нова головна дорога - Московська (з Москви в Серпухов). Стара головна - древня Тульська вулиця (з Тули в Серпухов) і старий центр міста в Червоної гори - Торг і Посад поступово втратили свій авторитет і значення.

А площа вийшла величезна - 200х200м, по периметрі припускали вибудувати «однакові аркади або колонади». Але куди такі розміри в Серпуховові, навіщо? Побудували Червоні 2-х поверхові ряди, потім поруч Північні, а весь інший простір заповнили наметами, лотками, балаганами, і просто возами. Причому, що характерно - у кам'яних торговельних рядах багато крамниць пустували, а з різномастих «з возів» ішла сама жвава й скажена торгівля (кін.18в.).

Не пройшло й більше піввіку, як тут на площі звели Гостиний двір (сірий.19в.), потім побудували ділові будинки в стилі модерн, що належали великим купцям і акціонерним товариствам (нач.20в.).

Зараз Торговельна площа має ім'я Леніна. На карті міста відразу впадає в око великий квадрат. Ми проїжджали мимо, і в нас не було відчуття чогось значного. У Гостином дворі зараз знову якісь магазини, стародавні фасади прикриті якоюсь некрасивою рекламою типу «Взуття по дешевці», «Знижка на дублянки 100% тільки в нас», «Жіночий одяг не проходимо мимо», «Ювелірний. Діамант у подарунок». Ну не центр це міста, по вкрай мері зараз.

Серпуховский історико-художній музей або Будинок Мараевой.

Відразу виникає питання? Хто ця жінка й чому в її будинку зараз музей? Відповідь досить цікавий.

Раніше це був найкрасивіший і богатий особняк у місті. Власниця - Ганна Василівна Мараева, дружина одного із самих багатих і щасливих купців Серпухову Методія Мараева. Хто б міг подумати, що ніколи колишні кріпаки злиденні селяни Мараеви, відпущені на волю графинею Орловой-Давидовой, нагромадять грошик, відкриють ситцевибивну фабричку й «звільняться в купецтво». Удача їм посміхається. Буквально через п'ятнадцять років після цього, у Серпуховові вже будуть кланятися перед Мараевими й судачити про «мараевских мільйони». А потім Ганна Мараева одержить у спадщину від чоловіка - 2 величезні фабрики, 3 будинку в Москві, 11 маєтків і тисячі десятин землі в різних повітах. Правда виникне одна обставина-перешкода, у вигляді брата чоловіка, що також пред'явив права на спадщину й имевшего козирну карту в руках - шлюб старообрядників Ганни й Методія невінчаних у православній церкві вважався недійсним.

І тоді Мараевой був розіграний карт-бланш. Вона раптово купує на свої «мільйони» колекцію західноєвропейського живопису. Продавець - дуже впливовий чиновник при московському генерал-губернаторі Юрій Мерлин, що саме (як вдало збіглося!) украй мав потребу в грошах. Виходить вигідний взаємозалік - ми вам гроші неначебто за колекцію, а ви нам допомога в припиненні позову. От що значить Удача. Мараева не тільки вигідно вклала гроші, урятувала свій статус, але ще й вкусила насолода збирання. Після цього вона доповнила свою колекцію рядом неймовірних раритетів, у числі ікон і книг, наприклад, у неї виявився найрідший збірник з текстом житія протопопа Авакума (зараз перебуває в Пушкінському музеї).

Після Червоного Жовтня колекцію, зрозумілу справу, націоналізували. Але - не розтаскали, а, навпаки, в 1920 відкрили музей, що стали поповнювати новими предметами з колишніх дворянських садиб. Зараз тут у Будинку Мараевой або Серпуховском музеї зібрана найбагатша художня галерея. В одному тільки Російському залі - Полєнов, Шишкін, Левитан, Айвазовский, Коровин, Борисов-Мусатов, Васнецов, Семирадский, рідкі скульптури Коненкова й багато хто-багато чого інші.

Музей (вул. Чехова, 87/3) розташовується недалеко від Висоцького монастиря. Поруч із ним перебуває Покровська старообрядницька церква (Прудний пров., http://www.pserpuhov.ru/blagochinie/hrami/pokrov.php). Усередині її стародавній іконостас і збори ікон (близько 700), але - вона відкривається тільки раз у рік на свято Покрова Пресвятої Богородиці 14 жовтня.

Червоні вітрила.

Про колір вітрил, звичайно ж, я сказала заради дотепу. Але про вітрила в Серпуховові - все верно, була така справа. У нач.18в. у Серпуховові почалася «парусинова лихоманка» і повсюдно стали відкриватися вітрильні фабрики. Брати Кузовлеви, купці Серебрянников, Солодовників, Окостів, Кишкин, Тесль, Сериков - запам'ятаєте їхні імена. Тому що їм належали багато будинків у Серпуховові, які ви потім побачите, тому що вони будували церкви, які ви теж подивитеся. Чому саме парусина? Відповідь простій - тут на приокских землях робили прядиво-сирець, з якого робили парусину. Причому серпуховские вітрила йшли на експорт, тому хто знає, може й під серпуховскими червоними вітрилами плавав капітан Грий, або, принаймні, які-небудь відважні пірати Карибських морів!

Промислово-історичний портрет Серпухову.

Коли попит на парусину затих (нач.19в.) розторопні серпуховские купці, не знаючи, до речі, ніякого закордонного маркетинха, легко перейшли на випуск тканин - Серпухов став аршинами набивати ситець, міткаль і нанку, а також робити папір. Тут усіх обігнав купець Коншин (отож хто побудував величезну Успенську церкву!). Дореволюційні фотографії Серпухову показували таку картинку: незліченні куполи й дзвіниці церков, а між ними вертикалі фабричних труб.

Зараз у Серпуховові випускають локшину «Доширак». А ще на автомобільному заводі - машину «Оку».

Продовження "Поленово. Ока. Бехово" треба.

© http://www.pamsik.ru - тут розміщені повні версії наших розповідей і фото.

При використанні наших текстів - гіперпосилання на сайт і вказівку ім'я автора - Ната - обов'язкові.

На прaвах реклaмы:
изготовление искусственного камня . ar drone . . изготовление флаеров москва . . sms реклама москва .