Популярні країни для відпочинку
Серпухов або Павлиний око. Ч.1я
Подобаються нам подорожі одного дня. Ми дібрали смаку, розсмакували їх і вже розгорівся апетит, постійно хочеться ще-е-і. По-перше, зручно - один день, не дуже більші відстані й дорога не вимотує. По-друге - всі враження концентровані. По-третє - задоволення одержує ще від одного факту, що виявляється в ближнє й далеке Підмосков'я є просто чудові місця, про які ти або ні сон ні духом, або краєм юшка, а отут такі подарунки.
Серпухов - неоднозначне, уперте місто. Розкрився він нам не з першого разу, коли ми сюди приїхали познайомитися з містом, а із другого, коли через нього ми вже проїжджали в Зубровник у Приокско-Терасовому заповіднику (про нього в наступній розповіді). Неоднозначність міста обумовлена, насамперед, нашою суєтою. Хочеться відразу подивитися й те, і це, починаєш метатися й пропускаєш головне. А це «головне», як не дивно й звичайно - щось не дуже помітне, скромне, що не витикається, некричуще. Отож у Серпуховові головне - це потрапити в ритм життя й побродити по його вуличках.
Тому що в Серпухову - унікальна забудова. Плюс два дуже цікавих монастирі - Висоцький чоловічої й Володарний жіночий. Плюс церкви. Плюс Кремлівська (Червона) гора. І плюс павичі. Про всім не кваплячись, розповім нижче.
Путівники.
Ми користувалися міні-путівником «Підмосков'я. Маршрути вихідного дня» (Егорова Л.). У принципі з нього ми довідалися небагато загальної інформації про Серпухов. Зате в самому місті в Історико-Художньому музеї (Троицкий собор, Червона гора) я випадково виловила книжку «Художня спадщина Серпуховской землі» (Разумовский Ф.) - жовтенька, розміром ~20х10див, м'яка паперова обкладинка, погана друкарня, що розсипаються сторінки, вартістю 80руб. Зате - зміст! Це щось. От від всієї душі спасибі авторові за думки, за ідеї, викладені в цій праці.
Помітила дивну річ - купую багато книг, але прямо пропорційно цій кількості й викидаю їх з полиць. І адже начебто обкладинки гарні, і автори популярні, але прочитав раз - і забув. А навіщо мені влаштовувати будинку склад одноразових видань? Зате от цю книжку обчирикала олівцем - дуже незвичайне нестандартне наповнення, є про що задуматися, мова відмінний, інтерес непідроблений до історії Серпухову.
Ще важливу раду - коли їдеш у будь-яке підмосковне місто - потрібна його карта. Але де неї брати? Один з варіантів - купити на місці, у першому кіоску, що попався на очі, «Союзпечать». Ми так і зробили. Але це була не карта, це була паперова скатертина неймовірних розмірів. Коли ми неї розвертали в машині, вона заполоняла собою весь вільний простір. На ній ми із працею, утираючи піт, знаходили потрібні вулиці, і приклеювали до них палець, щоб випадково не збити його зі знайденого місця, а потім півгодини знову не шукати. На цій карті були зазначені навіть номери всіх будинків. Я думаю, що це корисна інформація для таксистів, але туристам-те воно навіщо??
Найкраще вибрати грамотно складений атлас Підмосков'я. Шукайте такий, щоб у ньому були присутні «схеми проїзду по містах Підмосков'я». От це весчь! У нас два таких атласи-помічника: в однієї докладні, добре промальовані дороги (бузковий, Московська область), в іншому саме вуличні схеми міст (зелений, Атлас автодоріг Підмосков'я). Чому два? :) - тому що укладачам, напевно, украй важко й складно, сполучити дві цих коштовних якості в одному повноцінному атласі.
У Поленово обов'язково купите книгу онука художника Федоро Полєнова «Хоронителі джерел». Вона продається у Фахверковому сараї, у неї дуже маленький тираж.
Небагато про Серпухов.
Треба сказати спасибі московському князеві Івані Розжарюєте, що у нач.14в. турбуючись про своїх три синів і про свій черговий непередбачений візит в Орду, написав дві духовні грамоти, у яких розподілив все своє князівське майно між ними. Тепер саме завдяки цим документам історики знають про існування російських міст. Тут є й про Серпухов, що дістався в спадщину молодшому синові Андрію: «А рє далечінь синові своєму Андрію: Лопасну, Северьску, Нарунижское, Серпухов...». Дата написання датується ~ 1339.
А через 30 років в 1374 тут у Серпуховові вже сином князя Андрія - князем Володимиром Андрійовичем (майбутнім Хоробрим) будується Кремль. Древній Серпухов називали - «Святий Град».
Серпухов перебуває в 100км від Москви. Від МКАД (Варшавське шосе) до нього ведуть дві дороги: Е95 - звичайна через Подольск і Чехов, що називається або Старою Сімферопольською дорогою, або Старої Московської й М2 - швидкісне шосе Москва-Сімферополь.
У Серпуховові живе ~ 130тис.чоловік.
Сайт міста: www.serpuhov.ru.
Серпухов і павичі.
Представляєте - на гербі стародавнього російського міста Серпухов зображені - павичі!
Герб Серпухову: «У червленому (червоному) щиті на срібному пагорбі вартий золотий павич із зеленими блискітками на пір'ях розпущеного хвоста й із червленими очами. У вільній частині - герб Московської області - зображення Георгія Переможця на коні, що вражає списом змія».
Герб Серпуховской області теж з павичем, до якого тільки ще додався зубр: «У зеленому полі підвищений вузький срібний пояс, угорі над яким золотий павич із червленими (червоними) блискітками на пір'ях розпущеного хвоста й із червленими очами, а внизу золотий зубр із чорними рогами, очами й копитами».
Геральдисти трактують так:
Золото - символ міцності, сили, великодушності, багатства й сонячного світла.
Срібний пояс - ріка Ока.
Зелений колір - відбиває красу місцевої природи й сільськогосподарську спрямованість району.
Червоний колір - символ багатства, любові й мужності.
Зубри - водяться в Приокско-Терасовому заповіднику поруч із Серпуховом і символізують турботу про охорону природи.
А павичі? Про них чомусь ні слова...!?.
У Серпуховові цих екзотичних птахів чомусь розводять у древньому Володарному монастирі. Чому? Павич з'явився на першому гербі міста, затвердженому в 1781 році. Розпушив собі хвіст на весь можна сказати герб. Виявляється, павич - символ розкритої свідомості, а на його хвості малюнок з безліччю очей - які символічно «бачать усюди». От тобі й «павичі, говориш».
До речі, станція московського метро «Серпуховская» теж має оформлення у вигляді павича.
Як древні майстри будували міста.
Архітектура древніх російських міст була унікальною. Тому - що між простором і людиною виникали особливі відносини. У часи Київської Русі древні майстри мали ландшафтний зір і пейзажне мислення й знанням системи прозоров.
Ландшафтний зір - це спосіб вчувствоваться в навколишній світ.
Пейзажне мислення - уміння побачити, пережити й осмислити навколишній простір.
Прозори - красивейшие види, основа незвичайної гармонії й зрелищности будь-якого древнього російського міста.
Давньоруський образ міста сильно впливав на людину. Він міг і не блищати архітектурними шедеврами, але бути «зробленим втіленням дивного художнього задуму» древнього будівельника. Земля була другом і найбільшою цінністю. А міста були ідеально вписані в тонкості рельєфу й пейзажу. Культові будинки стояли на особливих енергетично сильних крапках. У будь-якому місті були такі місця, звідки відкривалися приголомшливому душу види російської природи й самого «граду». І це милування містом-«градом», уміло й дбайливо вписаного в природні обійми - це було особистим багатством будь-якої думаючої російської людини.
Серпухов будували древні майстри з 14 століття саме за такими правилами.
Цитата до місця: «Вид стародавнього міста й різних у ньому будинків подали мені також приводи до міркувань особливим...» /із книги 18 століття.
Володарний жіночий монастир.
(вул. Жовтнева, 40)
Як знайти.
Я спочатку написала докладно, як ми його довго шукали - вийшло на полстраници. Тому вирішила все стерти й переписати. Навіщо когось теж плутати, краще напишу відразу, як доїхати. Чомусь здалеку з Москви, Серпухов здається ма-а-леньким містом, і здається, що ніякої карти не буде потрібно - монастирі побачимо, церкви знайдемо, запитаємо, розшукаємо, там до всього рукою подати. Але з обліком того, що Серпухов, розкреслений вулицями, нагадує листок у клітинку зі шкільного зошита, виявляється, завдання перед вами - не помилитися в повороті на потрібну вулицю - не із простих.
Ми в'їхали в Серпухов по Старій Сімферопольській дорозі (це не швидкісна траса М2). Це важливо, тому що вона плавно переходить у Московське шосе, потім у Московську вулицю в Серпуховові. Проїхали прямо, перед рікою Нарий і мостом ми згорнули праворуч по стрілці-покажчику «Володарний монастир». Це вулиця Володарского. По ній знову потрібно їхати прямо, і переїхати через новий невеликий міст/ик через усе ту ж Нару (у цьому місці вона вузька). Відразу за мостом - поворот ліворуч по другий стрільці-покажчику. Це Пролетарська вулиця. По ній їхати до кінця й повернути праворуч. Це вулиця Жовтнева. Вулиця Жовтнева - дуже довга, їдемо майже до кінця (у монастиря адреса - будинок 40), і, нарешті, бачимо монастирські ворота.
Ще не встигли припарковаться, як я вискакую з машини й біжу до намету «Монастирський хліб» ліворуч у воріт. Вибір дуже великий, продається багато різного хліба, як дріжджового, так і на хмелевой основі, здоба. Скажу відразу - смачніше монастирського хліба й випічки, чим тут у Серпуховові, у Володарному монастирі, поки не пробували. Особливо сподобався - Заварний пряний (з коріандром, кмином, фенхелем, на хмелевой композиції), Сергеевский (із пшеничного й житнього обдирного борошна), Афонский. Взагалі весь хліб і вся здобна випічка - незрівнянні. Спасибі всім, хто радив.
Історія монастиря.
Володарний монастир стоїть на ріці Наре. У цьому місці в неї берега різної висоти. Один - низька заплава (раніше тут шумів густий «хоромний» сосновий бор). Рівно протилежний берег - висок і крутий, називався Високий пагорб.
Володарний монастир перебуває на менш виграшному по красі, низькому бережу, але, проте, місце це - особливе.
В 1360 році його вибрав для монастиря митрополит Київської й Всея Русі Алексій (Елевферий Бяконт), що, якщо хто знає не шаблонову російську історію - був російським правителем (7 років, 1359-68гг.). Московський князь Іван Червоний (син Івана Калити) заповів Алексія бути опікуном його малолітнього сина Дмитра (майбутнього Донського), і «прийняти на себе турботи про долю династії й Московського князівства». Митрополит погодився виконати його волю. У цей же час йому було тонке бачення - «велике світло освітило келію його й він почув глас від ікони Пресвятої Богородиці: «Алексие, Алексие, постав монастир в ім'я Моє. У межі граду Серпухову, там возлюбила Я місце на порятунок багатьом душам людським».
Алексій посилає в Серпухов свого келійника Варлаама. Той став бродити по околицях і якось сподобався йому цей берег Нари недалеко від упадання її в Оку (в 4-х км). Він заночував тут і вночі йому був даний знак: чув «дзенькіт великий і гремения посудин залізних і мідних». Алексій теж сюди під'їхав, але обраним місцем залишився незадоволений. Заночував, а вночі й сам почув ті ж звуки. Тому він корився й велів закласти обитель. А Варлаама призначив керувати будівництвом. Монастир іменувався не Алексиевским, а Володарним тому - що Варлаам «бачив Володарку (Божию Матерь на Русі називали Володаркою Богородицею) і влаштувався він Її Промислом».
Треба також відзначити, що крім знаків, це місце Володарному монастирю вибрали й з інших причин: Високий пагорб і так «тримав» простір над рікою - тому потрібний була зорова противага, інша домінанта, щоб залучати очі, погляд убік «граду». Ландшафтне мислення, розумієш.
Повна назва монастиря - Володарний Введенский. Справа в тому, що митрополит Алексій блискуче володів символічною мовою, і вирішив заснувати біля Серпухову монастир на честь свята «Введення в храм Богоматері» - коли 3-х літню Діву Марію батьки приводять у храм «воспитатися». Суть свята була натяком на свою роль вихователя царевича Дмитра і його двох молодших його братів; як би на духовний зміст свого завдання; на повний відвід думок про свої таємні претензії на престол.
І ще була важлива причина зведення обителі. Зведення білокамінних храмів не в Москві, а в крихітному, слабко укріпленому містечку, окраїнній долі Московського князівства - мало важливе значення, оскільки це було місце духовної сили, так необхідної росіянинові народу. Через 20 років (в 1380) відбудеться Куликовская битва - не проста бій, а перемога, перша російська перемога над 200-літнім Ярмом. Це було ідейне будівництво, зараз би сказали - цільове. І саме заради цієї високої мети, передчуваючи її й, готовлячи її, митрополит Алексій звів обитель, здолавши немислимі труднощі, навіть, незважаючи на володіння всіма князівськими повноваженнями,
Володарний монастир - 1-й із чотирьох (це Спасо-Андроников, Чудов і Симонов монастирі), заснованих митрополитом Алексием.
Через 200 років, у нач.16в. для монастиря наступив період розквіту, пов'язаного з ім'ям Бориса Годунова. Цей російський цар-«болярин», під яким валандалися ніжки незаконно зайнятого престолу, почав декоративний PR-Похід на татарського хана Кази-Гирея. Спочатку, як личить, громогласно раструбил, що йде «рятувати Батьківщину», вийшов з Москви, дійшов до Серпухову, розбив тут полотняні намети, у які прибуло кримське посольство. У наметах, поїли меду, попили пива, душевно поговорили й полюбовно розійшлися в різні сторони. Так цар додав до свого образа характеристику «переможець», масово роздав медалі й подарунки, і повернувся в Москву.
Володарному монастирю, біля якого й стояв «полотняний град», дуже повезло - Годунов подарував йому значну суму, на яку були дуже швидко перебудовані весь будинки. Усе, що зараз ми бачимо в монастирі - кам'яний Введенский собор, шатрова Георгіївська церква із трапезної, кам'яні стіни з вежами, надвратной церквою - становлять унікальний ансамбль годуновского часу. (Історики навіть виявили цікаву деталь - надвратная церква присвячена Феодоту Ангирскому - «особистому» святому Бориса Годунова. Феодот переводиться на росіянин, як ім'я Богдан - а його одержав Годунов при хрещенні. Тепер це храм на честь Спасу Нерукотворного).
У нач.19в. Володарна обитель стала жіночої - і тоді почався її повний розквіт. Жінки-Черниці відразу зайнялися справою - століття були оновлені й благоукрашени храми, зведені нові кам'яні корпуси, готелі для прочан, улаштований медкорпус із лабораторією й домашньою аптекою. При монастирі було велике господарство: городи, сади, лугові й орні землі, ліс, скотарня, пчельник. У Володарній обителі оселилася колишня фрейліна імператриці Катерини II, що втекла з палацу - свята блаженна Евфросиния (уроджена князівна В'яземська), старица Колюпановская.
При Радянській владі у Володарному монастирі - літне училище, і в обителі тепер нове ім'я - Авіагородок. Потім училище закрили, а древні цегли потихеньку растаскали до себе місцеві жителі «на гаражі й дачі». В 1995 - монастир ожив. Потихеньку-Потихеньку став повставати з попелу, храми поступово реставрувалися. Зараз сестри відроджують забутий гаптарський промисел.
Сьогоднішній вигляд монастиря.
Володарний монастир - иссиня білосніжний, багато квітів, спокійний, тихий, невеликий, акуратний, одним словом - жіночий.
«Годуновскую архітектуру» довідаєшся відразу - це майже завжди пятиглавие храми, цукрово-білого кольору з темно-антрацитовими маківками, схожими на перевернений казанок; і дуже багато ідеально напівкруглих кокошників, ярусів-рядів яких не «багато» і вони не « дрібні-дрібні», а максимум два ряди по кілька таких солідних «зрізів яблук» у кожному (архітектурна мова їх називає «напівциркульні закомарі»). Ще - це завжди прибудови схожі на тереми - масивні, неповороткі, чисто «боярські», можуть бути з декількома круглими арками. І завжди - вузькі вікна-щілини.
Спереду, по ходу руху, ока відразу бачать «типового годуновца» - Введенский собор (зараз він закритий на реставрацію). У його стін перед входом коштує великий дерев'яний хрест - це місце поховання келійника Варлаама Серпуховского, він так і просив: «щоб я завжди зрів церкву Пресвятия Богородиці». Тут завжди горить невгасима лампада, що вірує роздають масло з її, а по молитвах преподобного відбуваються чудеса зцілення.
Біля собору, на центральній площадці (на парадному дворі) є джерело у вигляді мармурового барельєфа, на якому зображена Божа Матерь «Неупиваемая чаша» - вода ллється із краника в мармурову раковину. Вода смачна, але пляшку, підставити неможливо, щоб набрати, якщо тільки невелику.
Ліворуч - Георгіївська церква. Маківки - золоті, але вже схожі не на казанки, а на царські «шапки Мономаха». Церква шатрова, маленька, дуже затишна й спокійна. Вона відкрита, у неї можна зайти. Відразу по центрі перебуває невелика знаменита ікона «Неупиваемая Чаша». Зараз перед нами список (1996). Перша ікона була виявлена монастирю в 1878, неї відшукали серед інших по наполегливому проханню одного солдата-п'яниці, якому «бачення було». Вона була стародавнього листа, лик Богородиці зовсім як живий, Маленький Ісус стояв перед нею в чаші. Дорогоцінна ікона після 1919 була передана з Володарного монастиря в храм Николи Білого, а потім пропала....
Також у Георгіївській церкві перебувають чудотворні ікони:
- «Введення Пресвятої Богородиці у Свята Святих» (написана по описі преподобного Варлаама, кін.14в.);
- святого Георгія Переможця (переказ говорить, що перед нею сама собою займалася свіча, попереджаючи ченців про ворожу навалу, і з нею на Куликовом поле билося серпуховское ополчення);
- святого Іоанна Воїна (на ній збереглися сліди від розпилу її татарином в 1382, після чого ікона дивним образом срослась);
- святого царевича Дмитра Угличского (на ній є напис, що вона принесла перемогу серпуховскому війську над другим самозванцем).
Черниця ліворуч приймає записочки. Тут у Володарному монастирі сестри читають Що Не Усипається Псалтирь, її можна замовити. (Псалтирь звичайно й читають тільки в монастирях, але як показує досвід замовити цю службу можна чомусь далеко не в усіх).
Праворуч - обгороджена ажурними невисокими ґратами-заборчиком приватна монастирська територія, яскраві квітники, і, напевно, житлові корпуси, трапезна.
Саме цікаве - тут у Володарному монастирі, сестри розводять ... - павичів! На жаль, ми були в прохолодний день травня, і павичів гуляти не випустили. Ми тільки чули їхні гортанні звуки, м'яко говорячи - далеко не солов'їні, десь поруч за забором.
Стін, я вже писала, у цього монастиря - дві. Одна - рідна, кам'яна, товста, біла. Друга - прибудована, і не по-монастирски грайлива - густо-рожева, з башточками, воротами, і зі строкатим зиґзаґоподібним (як блискавка) декором. Це прибудова 19в. і за задумом вона оточувала нову, приєднану до обителі територію. Відразу за воротами можна взяти спідниці, якщо хто одягнений «не за монастирським статутом».
Почитати про монастир можна тут: http://www.pserpuhov.ru/vlmonastir/history/index.php.
Продовження треба.
Наш сайт: www.pamsik.ru - тут розміщені інші наші розповіді й фото.
При використанні наших текстів - гіперпосилання на сайт і вказівку ім'я автора - Ната - обов'язкові.
На прaвах реклaмы:
прокат лимузина . пластиковые окна шторы . Арматура а500с гост арматура цена за метр розница . Высота массажного стола