Популярні країни для відпочинку
Вологда - де, де, де ти? Частина 1я.
Вологда залишила дуже дивні відчуття. Просто дивно наскільки наші фантазії яскраво малюють картинки-подання про те, як може виглядати той або інший об'єкт. Вологду я завжди уявляла собі російською північною красунею, з волошковими очами, русявою косою й правильними нагостреними рисами особи - точно такий, як на картині К. Васильєва «Жниця» (http://www.museum.ru/alb/image.asp?21522/).
Але Вологда в реальності нас підкосила. Після того, як ми більше години кружляли по окраїнах у пошуках свого готелю, то мали можливість надивитися на її пейзажі - глиняну рівнину, мінімальну кількість зелених дерев, сірі плоскі одноманітні многоитажки, раздолбанние вулиці, промислові труби, ж/д шляхи, народ повально із пляшками пива. У той момент Вологда виглядала, як утомлена вимотана робоча жінка з картини А.Архипова «Пралі» (http://www.staratel.com/pictures/ruspaint/big/ 46-2.htm).
Наступного дня подив подарував Софійський собор, політ - дзвіниця, насолода - мереживний музей у Вологодському Кремлі, розчарування - ціни на вологодські мережива, спустошеність - церкви Вологди, шок - попелища на місці прославленої дерев'яної забудови й поруч свежестроящиеся цегельні особняки, пронзительность - пам'ятник Миколі Рубцову на набережній, гурманські радості - ресторан «Мишкольц» у польському костьолі, зачарованість - білосніжний Спасо-Прилуцкий монастир.
Тому зараз Вологда нам бачиться у вигляді бабусі-мереживниці, що сидить у старенькому будинку, за мутним віконцем, бриньчить коклюшками й плете-виплітає свої візерункові мережива, щоб продавати їх потім туристам у собору, дбайливо загорненими в газетку.
Вологда - де, де, де ти?
Зміст.
Дорога.
Готель.
Центр Вологди.
Сад - уздовж ріки Вологда - пам'ятник Батюшкову - Софійський собор - Дзвіниця - Вологодський Кремль - Мереживний музей.
Царські загадки Вологди.
Церкви Вологди - Владимирські церкви, церква Костянтина й Олени,
церква Варлаама Хутинского, церква Іллі в Каменье й церква Никола Золоті хрести.
І дерев'яна забудова - «різьблений палісад».
Спасо-прилуцкий монастир.
Вологда й Микола Фляків.
Петровский будиночок і пам'ятник першому міському ліхтарю.
Вологодські гурманські радості. Де поїсти у Вологді.
Вологодське масло.
Вологодські мережива.
Вологодські сувеніри й безкоштовні ради.
Післямова.
Дорога.
У Вологду ми їдемо з Ярославля. До її нам їхати - 195км, тобто ~ 2, 5-3 години. З Ярославля ми виїжджаємо ввечері, ~ в 21 годину. Зараз червень, вечори світл і прозорі, темніє дуже пізно. Ми мчимося по вузькому шосе, хоробро обганяємо, до Вологди ще км 90, дорога піднімається нагору, зліпить вечірнє сонечко прямо в очі. Так приємно. Тільки - що це за смугаста паличка відсвічує на тлі сонця? І відмахує. Невже нам? Не-Ет! Схоже, що наші пригоди, що почалися в Ярославлі ще не закінчилися. Чоловік пересаджується в машину суворих власників смугастої палички. «Так, перевищення швидкості, обгін через суцільну означає позбавлення прав». Приїхали. Чоловік зітхає, дістає мобільний телефон і набирає цифру 500. У гаишной машині гримить грім і блискають блискавки. «І Ви вважаєте це нормальним?» - з металом у голосі запитує грізний страж автопорядка. Чоловік знову зітхає й міняє цифру на 1000. Погода різко міняється. У гаишной машині розпускаються конвалії. Чоловік звільнений. І ми пиляємо далі. Ну треба ж, як нас підловили. І треба ж, які у Вологді ставки. Добре, спишемо ці витрати по крẻдиту на статтю «Матеріальна допомога». :) Через півгодини нам знову відмахують такою ж паличкою. Але ми вже спокійні, як північні ведмеді. Ну й денек сьогодні, нічого не поробиш. Цього разу за невключені габаритні вогні чоловікові виписують штраф в 50 рублів. З одного боку - неприємно, але з іншого боку - у порівнянні із забутими нами сьогодні ранком у багажнику ключами від машини - дрібниці. Правда, час жалюгідний. Уже незабаром північ, а ми ще не доїхали до Вологди. По дорозі, уже практично перед Вологдою ми зупинилися на величенній суперсучасній бензозаправці Лукойл. Залили бензобак і зайшли усередину, оскільки там був магазин, а ми проголодались. До нашому (особливо моєму) подиву усередині крім величезного авто й невеликого продовольчого відділу було ще й дуже пристойне кафе. Ми з таким задоволенням підкріпилися гарячим чайком, пиріжками й бутербродами. Можна було перекусити й поприличней, але ми заощаджували час. Інтер'єр усередині був супер ганьби-тековский металлик, і тому уявити собі, що ми зупинилися не на хайвее в Каліфорнії, а на двухполосном вузькому шосе практично перед Вологдою, було складно. Ну треба ж, виявляється на бензозаправках можна заправитися не тільки бензином. :)
Готель.
У Вологді в нас така схема: ніч на шляху з Ярославля - цілий день - ніч і від'їзд у Кирилов і Ферапонтово. Після довгих пошуків і обзвонов ми вибрали готель «Миколаївський клуб» (http://www.nik-hotel.ru). Вона дійсно нова, модна, навіть крута по вологодських поняттях (судячи з кількості місцевих братанских затонированних джипів), сучасна, з усіма зручностями. Єдине, ми не врахували одного - того, що «Миколаївський клуб» перебуває в ж...адней частини міста. Ми неї шукали 1,5 години. Карти міста в нас, природно, поки ні, тільки розкритий путівник (до речі на сайті готелю теж немає схеми під'їзду, а це дуже допомогло б при такому її розташуванні). Зупинилися, запитуємо в перехожого чоловіка: «Де ця вулиця, де цей будинок?»
«Ек макаек!» - темпераментно закричав вологжанин, миттєво перейнявшись нашою проблемою, - «Так вам не в цю сторону. Виходить, розвертайтеся назад, поворот ліворуч, потім на Ленінградку, поворот праворуч, там під міст, через ж/д шляхи, виїжджаєте на Пошехонку, а там запитаєте. І взагалі, звідки у вас така дурна карта?»
«Ек макаек!» - ми змалювали його вигук, «Спасибі, а карта путеводительская».
Загалом, знову мчимося, праворуч, ліворуч, кудись забурили (вулиці є, але назв на них ні, зрозуміла справа). Знову пригальмували, запитуємо в міліціонера: «Гдеее?...»
«Аа, правильно їдете, тепер вам значить на Пролетарку, потім на Первомайку, потім на Маяковського, а там запитаєте...»
Ми лежимо вже. По-перше, утомилися, по-друге, перший перша година ночі вже, з яких півтори години перебуваємо в пошуку готелю. Ек-Макаек, так де ж ти, Миколаївський клуб?
Втретє запитали в юрби поддатой молоді, вони помахали пивними банками в потрібному напрямку.
Номер у нас виявився шикарним. 22 кв.метра, кондиціонер, халати-тапочки, шоколадка-вода. Сніданок був не шведський стіл, а обслуговували офіціантки по меню. Замовляти при цьому, можна всі що завгодно в будь-яких кількостях. Дуже смачні сніданки, особливо омлет і каша. Смаковим достоїнствам цієї готельної каші чоловіком була поставлена оцінка 5 із двома плюсами, вдобавок він постійно згадував про неї вся подорож. Але мені крім каші, також сподобалися інтер'єри - ресторану й банкетного залу, де ми снідали. Увечері (принаймні два вечори підряд) у ресторані гуляють весілля. А це, зрозуміла справа, означає веселі пісні й святкові салюти-феєрверки-конфетті під балконом. Але ми не в претензії. Усе відбувалося в досить пристойних рамках. Я особисто впечатлилась однією нареченою в стилі Кармен - у яскраво-червоному платті.
Наступного дня вже в центрі міста побачили наш другий, що розглядався нами варіант готелю - «Спаську». Ми хотіли замовити її, дзвонили туди, дізнавалися, але зупинилися все-таки на «Ніколаєвськом клубі». «Спаська» же, мало-мало, напевно, гірше виглядає, чим «Клуб» - але зате практично центр. Центр!
Центр Вологди.
Сад - уздовж ріки Вологда - пам'ятник Батюшкову - Софійський собор -
Дзвіниця - Вологодський Кремль - Мереживний музей.
Ранок.
Припарковиваем машину десь у центрі, неподалік від великої площі, облямованої будинками місцевої адміністрації, незатишним парком і йдемо на пошуки Кремля.
Карта в путівнику, дійсно, невдала, тому що ми не страждаємо топографічними проблемами, але отут стали петляти по вулицях, як зайці. Коли в четвертий раз перейшли по тому самому мосту через річку Золотуху в метаннях пошуку виходу на потрібну нам вулицю, то чоловік, похмуро подивившись на заболочений з жовтою водою струмок під мостом, сказав: «От вуж дійсно, те понос, то Золотуха». Потім ми вже зрозуміли, що пробратися на шукану нами вулицю Батюшкова, що веде до Кремля, ми можемо по вулиці, перегородженої будівельними щитами, щільно пригорнувшись до стін будинків. Що ми й зробили.
Ну той^-те-нарешті-те. Вирулили. Тепер нова перешкода - площа перед Кремлем вся розрита й на ній активно гурчать искаватори. Ми обходимо товсті кріпосні стіни й попадаємо в зарослий донезмоги сад. Раніше це був Архієрейський сад, потім ботанічний сад при краєзнавчому музеї, зараз це або дитячий парк атракціонів, або, як сказав чоловік, сад лопухів. Дивно дивитися, як крутятся дитячі веселенькі карусельки й миготять малюсінькі дитячі наївні личка серед моторошних заростей кропиви й реп'яха, здиблених брудних доріжок. От з дитинства вже запам'ятовують такий пейзаж маленькі вологжане. У кущах валяється всіма забутий, досить пристойний пам'ятник якомусь вельможі. Ми по дорозі зайшли в тир. Напевно, просто щоб дати собі час, упоратися із шоком від побаченого й звикнути з думкою, що от зараз ми не де-небудь у попі миру, а у Вологді. Постріляли по макаронам, рушили далі. Але ж цей сад - унікальне місце!!! Про нього напишу нижче. Ну, добре. Побачили новенький постамент і каплицю, всю завалену зім'ятими пластиковими пивними пляшками. Ну добре. Поперед нас рухаються прогулянковим кроком молоді люди - хлопці, дівчини, з колясками й дітлахами. Зрозуміла справа з пивом. Зрозуміла справа в спортивних штанях - діти одягнені також, як і папани. Діалог: «Прикинь, Ань. В універмазі вчора, хотів з дівчиною познакомица. Запитую, тебе як кличуть? Говорить - Таня Заболотова. Я говорю - ти, че, дурка. Я запитую як кличуть, а не прізвище». Аня у відповідь: « Ха-Ха-Ха».
Ми вже йдемо уздовж набережній, або вірніше сказати, уздовж річки Вологди. Берега в неї природні, покриті зеленою травичкою й чагарниками. Виходимо до центральної площі, там де каса й входи - у Кремль, на Дзвіницю, Софійський собор. Відразу сувенірна площадка. І виявляється тут, поруч із цим ансамблем, і пам'ятник поетові Костянтинові Батюшкову (він народився тут під Устюгом у селі Даниловском, і на нього у свій час рівнявся юний Пушкін). Унизу за пам'ятником пристань, звідки спливають теплоходики до Спасо-Прилуцкого монастиря.
Нас оточили бабульки, які оберемками тримають свої ручні мережива. Більші серветки в них, навіть приколені до плащів. Але це в особливо активних, а зовсім скромні коштують у сторонці й тримають аккуратненько загорнені в папірець салфеточки-снежинки. «Візьміть... у нас недорого...». Коштує фотограф і продає досить симпатичні й професійні фото в рамках (як картини) з місцевими пейзажами. Все інше - з бересту.
Ми йдемо до кас і купуємо квитки - у Софійський собор і на Дзвіницю. По соборі, виявляється, водить екскурсовод. Ми його чекаємо, поступово збираються бажаючі, і рухаємося усередину. Фрески виконані ярославським майстром Дмитром Плехановим. Вони зараз перебувають не в дуже гарному стані, спостерігається якась чешуйчатость, тобто йде відшарування фарби від вологості. Екскурсовод розповідає якось занадто длинно й не дуже цікаво, і виникає бажання потихеньку вислизнути. Але при цьому може голосно ляснути двері, тому прийде потерпіти. Ми смикаємося так ще й тому, що в нас не так багато часу, а спереду ще - ціла Вологда.
Софійський собор... Який ти гарний. Крилата Софія Премудрість Божия - небесний прототип мудрості в православ'ї. Знаємо, який ти непростий і загадковий... Але про це теж нижче. У спеціальній главі.
Нарешті-Те екскурсія закінчилася й ми в числі перших мчимося із собору в Дзвіницю. Сумку із сувенірами попросили залишити в камері схову. Колодязь дзвіниці досить широк, білостінний і нестрашний, нагору тягнуться зручні дерев'яні витки сходів. Правда при підйомі вище вони різко звужуються й треба берегти чоло, щоб не прикластися об залізні балки. Піднімаємося вище самої дзвіниці зі стародавніми дзвонами (Святковий, Архангельський, Більша Лебідь, Водовоз) і виходимо на оглядову площадку. Ветерище свище, але цікаво. Фотографуємо.
Вологодський ансамбль називають по різному - хто Вологодський Кремль, хто Дитинець, хто Арихиерейское подвір'я. Але якщо його велів закласти Іван Грозний - те навряд чи він будував Подвір'я, тільки Кремль! Усередині можна прогулятися по невеликій території. Рекомендуємо заздалегідь по путівнику вивчити де які вежі, де перебувають музей мережива й давньоруського мистецтва (ліворуч, у середині стіни), де музей природи (Иринеевский корпус), де кафе й wc (Південно-Західна вежа), де художній салон-магазин (економский корпус). Не думайте, що відразу побачите всі потрібні вивіски-таблички й швидко зорієнтуєтеся. У куті в Пятницкой вежі зведена літня сцена. Можливо тут гарна акустика й проводяться співочі концерти, співає хор. Перед Иренеевским корпусом у ряд розташовуються цікаві камені-валуни дуже вигадливої форми. Такі камені раніше називали болванцами. Їм поклонялися народи комі й ці камені привезли сюди чомусь із під Пермі.
Ми досить спокійно й у темпі пробіглися-прогулялися по територии Кремля й кинулися шукати Музей мережива. Погодитеся, бути у Вологді й не побачити мереживо, це кривдно. Музей - дивовижний, чудовий, приголомшливий. Обов'язковий для відвідування. Радимо купувати білетики на фотографування - воно того стоїть На першому поверсі - вологодські мережива, на другому - ікони, стародавні писані меблі, прядки, стародавні костюми різних районів Вологодської губернії. Але, про усім один по одному.
Мережива заворожують. Цікаво, чи плетуть зараз такі? Напевно, уже немає. Дивує не тільки майстерність. Дивує смак. Дивує продуманість малюнка. Добірність. Ніжність. Старанність. Вишивали-Те прості вологодські селянки. Вишивали скатертини, серветки, пелерини, шарфи, накидки, просто мережива. (Про вологодські мережива напишу окрему главу).
Я завжди дивуюся, яка скромна роль приділена музеям російської народної культури. Вони завжди спозиционированни як другий сорт. Дітям у таких експозиціях відверто нудно, а дорослі пробігають звичайно сковзаючи очами із втомленою цікавістю. «Ну подумаєш, селянський костюм. Ну й що? Ну носили візерункову поневу, на голові кичку, сиділи на різьбленій крамниці, пряли на прядці. Хіба не постолом щи сьорбали? От дивно. Ну й чого отут такого?»
Цікаво, чому так? Чому ми касаемся тільки поверхні, що виглядає повсякденної й среднеинтересной, але не робимо ні найменших зусиль, щоб просто вдуматися? Адже, якщо подивитися уважно - на всім чудові й незрозумілі візерунки - на одязі, на прядках, на прикрасах, на домашнім начинні. У наш час зрозуміла справа їх вивчили. Досконально. На комп'ютерах. Розклали на складові. Тільки всі бестолку.
От, подивитеся, це - солярний знак, або свастика, або ярга, або коловрат, або куряча лапка. Це - дерево або древо Миру. Це - богиня із птахами на руках. Це - ромбик-земля, кружок-сонце, хвиляста лінія-вода.
І все. Ну й що це означає. Начебто розшифрували вже кожний символ. Але окремо. Локальний зміст зрозумілий. А разом - ніяк. От зараз, я приміром, намалюю громовник - Перунов знак. Що з того? - порожній малюнок. Обесмисленний. Просто гарна картинка, просто копія. Тому що я НЕ ЗНАЮ. Суті. Цілісної картини миру. Я тільки розчленовану знаю - математику, економіку, літературу, історію...
Що ж виходить? Що той автор, що вишив, що вирізав, що виліпив - ЗНАВ? Те, що зараз непідвласно комп'ютерним програмам? Тому що, древній автор писав щось дуже важливою мовою візерунків. Простої могли написати буквами на бересті. Адже відомо, що писемність на Русі існувала задовго до Кирила й Методія. Простий селянин легко міг накорябать дружині записку: «Пішов у ліс за грибами, приготуй мила Забавушка щец горшочек».
А те, що хотіли донести до нащадків - космічну мудрість, секрет миросотворения - все це й писали візерунками. Знали - у такому виді не пропадуть, не зникнуть. І дійшли адже вони до нас. І не тільки у вишивці, дивним образом всі ці знаки мають свої аналогії й в інших матеріалах, наприклад у металі, дереві, глині. Тільки ми мимоволі ставимося до цього, як до звичайного явища, примітивним селянським дрібницям. Якось прийнято це в нас, так зложилося, немає інформації. Який-небудь історик-дослідник напише відмінну книгу, але в школі однаково дітям будуть довбати про феодалів і язичество. Приліпили адже до всьому цьому слово «язичеський», побачивши якого всі здригаються: «Аа, якщо язичеський, то значить проти православ'я».
Але ж одне тримається на іншому. Ці візерунки, ця ведична мудрість - наших корінь, вони йдуть немислимо глибоко. Щоб розшифрувати «примітивний прстой візерунок» - потрібні не шаблонові книжки, не стандартні підручники, не механічний розум і не комп'ютерні програми. Уважається, що цілісну картину миру знає навіть дитина, знаємо всі ми, але тільки забули. Уважається, що серед інших, один зі способів ЗГАДАТИ, розбудити генетичну пам'ять, це подивитися на древні візерунки, відчути їхній ритм.
На цьому я зупиняюся.
Повернемося до музею.
Повторюся: на першому поверсі музею - мережива, на другому - предмети т.зв. «давньоруського мистецтва». Розповім небагато про прядки, хоча тут представлена й розписана яскравими квітами селянські меблі: шафи й скрині, різьблені крамниці з головою коня, мистецьки вирізані тріпала для льна, рублі для викочування полотна, глиняна посуд і ікони.
Прядіння завжди вважалося священним заняттям. Прядки обов'язково були в будь-якій селянській родині. Прядка була обов'язковим весільним подарунком нареченій, хоча будь-яка дівчина починала прясти буквально з пелюшок. Прядка була жіночим знаряддям праці, але! - при цьому була уособленням чоловічого початку. Саме цікаве, що практично на всіх прядках, щоправда, ретельно заховане під візерунками, можна прочитати одне сакральне слово :) - із трьох букв, що означає так сказати цей самий початок.
Одні прядки розписані чудовими букетами, інші прикрашені візерунком тригранно-виїмчастого різьблення. Прядки вирізали із цільного шматка дерева. Широку лопату й ніжку - із прикореневої частини стовбура, дінці - із самого кореня.
Дивно, що тільки в одній Вологодській губернії знайдені 16 видів прядок, і тип кожної відповідав своєму району й не схожий на іншій. Які ж вони гарні! Різьблення й розфарбування, просто різьблення по дереву, просто яскраве розфарбування й завжди - суцільне тло візерунків-знаків. Розетки із променями-пелюстками - символи сонця; ромби, суцільні візерунки із трикутників, що становлять квадрати - символи поораної землі; хвилясті лінії - символи води й дощу. Яка ж культура повинна була бути в тих людей, у будинку яких перебували такі незбагненні по красі речі? Всі ці візерунки завжди служили нагадуванням, не давали людям забути щось дуже важливе, були своєрідними змовами-молитвами, спрямованими проти злих сил.
Так, от ще смішний момент. На одній з бічних стінок розписаного пишними букетами шафи є зображення лева з пащі якого виростає вигадливо вигнута квіткова гілочка. Унизу напис: «Коть заморський». Видимо, про всякий випадок, якщо хто не допоймет, художник визначив породу невідомого на Русі звіра.
Також дуже впечатлила експозиція народних вологодських костюмів. Жаль, що на другому поверсі не дозволяють фотографувати. Там представлена найцікавіша карта Вологодської області й знову (як і прядки) у кожному її райончике-куточку були (є?) свої костюми. Одягу в стародавності надавалося величезне значення. Вона завжди покривалася охоронним візерунком, і як би оберігала людини від негарних впливів.
Саме слово «візерунок» походить від давньослов'янського слова «узрети» - побачити. Можливо й безумовно, найчастіше люди, що створюють візерунки, не розуміли складних і розгалужених сюжетів, не могли їх точно роз'яснити - але, однак, вони завжди строго додержувалися родових навичок і звичаям і точно копіювали їх зі стародавніх. Ще зовсім недавно на Вологодчине був живий обряд читання візерунків. На смотринах наречених літня знаюча жінка підходила до кожної, уважно розглядала візерункові сорочки, сарафан, фартух і пояснювала нареченим значення візерунків.
Мова російської народної вишивки - це той же самий зошит з листом, тільки замість чорнила - нитки, замість паперу - полотно. Раніше, зчитуючи візерунки, наприклад, на рукавицях, мисливці могли визначити родову приналежність зустрічного незнайомця. Фартух - взагалі раніше був жіночим паспортом. Символічно жінки зображували на ньому свою минулу, справжню й навіть майбутню (!) життя. Крім оберегових, існували ще й собитийние знаки. Заміжжя - позначалося древом, народження хлопчиків - конями, народження дівчинок - птахами. Біля поділу розташовувалися знаки, що описують справжнє життя, біля серця - бажані. Кожна дівчина знала, що її призначення - материнство, тому плечі й рукави дівочих сорочок прикрашалися знаками родючості. Виходить, що вони як би програмували сиволами своє життя, і тому бажане виконувалося. Краю сорочки, тобто там де кінчалася тканина й починалося тіло - поділ, рукави, комір - прикрашалися обереговим орнаментом, що захищають від проникнення всякої погані.
Головні убори у Вологді прикрашалися зображення Рожаници. Для неї характерна зрозуміла «жаб'яча» поза й маленька свастика на певнім місці. Що означало - зародження майбутнього чоловічка спочатку в думках (!), а потім уже й фізично.
Пояс - найважливіша деталь російського костюма. Найважливіший оберіг, талісман. Ми звернули увагу, що він вегда дуже довгий, неширокий і із цікавим тканим орнаментом. Є жіночі пояси - плоскі, з візерунками з ромбів, косих хрестів, зиґзаґів, і є чоловічі - кручені, плетені або ткані. У селян був звичай, після народження хлопчика (6 тижнів) оперізувати маляти вовняним круглим паском, символом пуповини. Дівчинкам же пуповина-пояс була не потрібна. Уважалося, що до однорічного віку маля ще не повністю чоловічок і його називали «живою водою» або «титяшним», а після року маленька дитина вже здобувала статус людини і йому надягали першу в його житті (до цього минулого пелюшки) льолю, підперезану паском. Пояс обов'язково зав'язувався у вузол.
Чому так робили? Зміст російського слова «сорочка» - радість, розвиток, прояв суті. Орнамент на ній - допомагає «розкривати суть». Слово «пояс» - з'єднує в людині «верх» і «низ», світле й темне. Вузол - «носій піднесеного». Руки людини, що переходять у плечі, а потім через шию з'єднані з головою, асоціювалися нашими прапредками з галузями Світового Древа. На багатьох вишивках зображена жінка з долонями-галузями, долонями-птахами або долонями більше голови, тобто символ Древа як родового божества, що дає життя всьому сущому.
А ви говорите селяни ....
Царські загадки Вологди.
Хочу відразу сказати, що є Вологда, що побачили ми - вона одна, і є зовсім інша, котра існує невидимо в історії, фантазіях, загадках, і ця Вологда - зовсім інша.
Повернемося до Кремля.
У путівниках говориться, що Вологодський Кремль був побудований при Івані Грозному. Софійський собор - теж повелів зводити Іван Грозний. Але в недобудованому ще храмі прямо на високопоставлену царську голову звалилася цегла. Грізний розгнівався, тупнув ногою й виїхав з Вологди.
Прочитавши путівник, багато хто, звичайно, цілком задовольняться написаним історичним шаблоном, але, можливо, що хтось і задумається: а що Грозний тут у Вологді взагалі робив, чому розвів таке грандіозне будівництво, що це за вигадки із цеглами? І як тільки ви задастеся подібними питаннями й почнете шукати відповідь, от отут-те Вологда й розкриється перед вами, стане в зовсім іншому світлі. Але не тільки Вологда. Що ми знаємо про Івана Грозного?
Урок історії. Та-Ак, Ваня Кукушкин, до дошки. Розповідай про Грозний. «Іван Грозний це паталогически жорстокий тиран, садист і кат, і якого дня не поп'є людської крові, те й спати не лягає». Сідай, п'ять.
Скажіть чесно, хіба б ви відповіли по іншому? Пропонуємо сміливий крок. Додати у винятково чорний портрет Івана Васильовича ще одну фарбу за назвою «об'єктивність». Не треба розуміти перекручено, ми зовсім не збираємося міняти чорний колір на рожевий. Грізний був дійсно царем Грозним, а не царем Рожевий Милашка.
Спочатку подивимося на титул. «Божией милостию, Великий Государ Цар і Великий Князь Іван Васильович всеа Русі, Владимирський, Московський, Новгородський, Цар Казанський, Цар Астраханський, Государ Псковський, Великий Князь Смоленський, Тверской, Югорский, Пермський, Вятский, Болгарський і інших, Государ і Великий Князь Новгорода Низовские землі, Чернігівський, Рязанський, Полоцкий, Ростовський, Ярославський, Бєлозерський, Удорский, Обдорский, Кондинский і інших, і всея Сибирския землі й Північної країни володар і Государ землі Лифляндской і інших».
… Мда, излишей скромністю Іван Васильович явно не страждав. Молодець! :)
Особисте життя. Чотири офіційні дружини: Настасія Романова, Марія Темрюковна, Марфа Собакина й Марія Нагая. Інші просто супутниці життя: Ганна Колтовская, Ганна Васильчикова, Василиса Мелентьевна, Наталя Булгакова, Авдотья Романівна, Марфа Романівна, Мамельфа Тимофіївна й Фетьма Тимофіївна. На четвертому офіційному шлюбі цар до свого великого жалю зупинився й не зі своєї волі. Не можна було далі оформляти відносини документально. Собор Російської Православної Церкви став проти і наклав епитимию. Але темпераментний цар згодом придумав як легко обійти й ці перешкоди. Він уже доглянув собі англійську наречену Мері Гастингс графиню Гунтингтонскую й цілком міг обійтися без церковного дозволу, сполучаючись із нею п'ятим шлюбом на британській землі. Але не зложилося.
Зовнішність. 53 року. У лабораторії пластичної реконструкції відомого скульптора Герасимова відновили його довічний вигляд. В Івана Грозного виявилася вузька вольова особа, великий ніс із горбочком, невеликий ріст, високе чоло, більші очі, що ледве видається вперед нижня частина особи. Цар був високі, великі, повненькі, сильні й міцним, широкі плечі, добре розвинена мускулатура. Щось не схожий на відомого по кіно згорбленого похітливого старикашку.
Чому Іван Грозний увів опричнину й по всій Русі скакали похмурі опричники в чорних одягах, до сідла яких були прив'язані мітли - щоб вимітати зраду, і собачого голови - щоб вигризать зраду? Так тому що не ввести він її не міг. Опричнина - це була особиста диктатура пануючи, створена для розгрому боярства. Вона тривала всього 7 років (1565 -1572). Опричнина боролося з боярами, у них відбиралися вотчини, а отже зменшувалася їхня влада. Іван Грозний був наляканий боярами-«опікунами» з дитинства.
Маленький Іван рано сіл на трон. Та і який це був трон? Залишені батьком Василем бояри, замість того, що б опікувати й «беречи» маленького царя, билися між собою, рвали друг на другу волосья, напували один одного отрутою, і кожний мріяв перемінити свою боярську шапку на шапку Мономаха. Трон розгойдували з однієї сторони в іншу. З одному боку в нього билися 7 бояр - Андрій Старицький (молодший брат Василя III), Михайло Глинский (дядько матері Івана й дружин Василя III - Олени Глинской), брати Шуйские, Захар'їн, Тучков, Воронцов. З іншого боку на трон навалювався милий друг нерозважної вдовиці Глинской князь Іван Оболенський. Молодець був пошустрее, закидав бояр шапками, посадив в остроги, щоб мила Олена зійшла на опікунський престол. Про маленьку перелякану дитину Вані мало хто думав. Ніколи було. Отут отрути накапати, там ножик завострить, тут ніжку підставити. Тому Іван Грозний, що з малолітства надивився на боярські злокозни, все життя побоювався боярських змов. Тому й увів опричнину. Бояри знахабніли вкрай. У Ливонской війні дволично підтримували поляків і литовців, а князь Курбский взагалі відкрито зрадив - перейшов на сторону літів і ляхів. Потрібні були діючі засоби лякання. Так з'явилася опричнина.
Що було на Русі під час його правління?
За весь період його правління територія Русі виросла з 2,8 млн кв.км до 5,4 млн. кв.км. Росія стала більше всієї основної Європи. Приріст населення склав 50%.
За розпорядженням пануючи засновано 155 міст і фортець. Побудовано 40 церков і 60 монастирів. Зведено храм Василя Блаженного Бармой і Постником або ще по одній версії Бармой Постником.
Уведено загальну виборність місцевої влади за бажанням населення. (Регулярно скликалися Земські Собори; пройшов Стоглавий Собор).
З'являються роду військ - кінноти, піхота, убрання (артилерія). Створюється регулярна армія. Розгромлено найсильніше Казанське ханство - яке «допікало Русі гірше Батиева руйнування».
Створено державну пошту, засновано близько 300 поштових станцій.
Створювалася промисловість, розвивалася міжнародна торгівля: з Англією, Персією, Середньою Азією.
Був узаконений викуп російських людей попавших у полон до татар. Грізний повелів викуповувати полонених зі скарбниці, розкладаючи витрати на весь народ. До цього торгівля російськими рабами процвітала на південних ринках.
Покладено початок друкарству, створені дві друкарні. Літописанню був доданий державний характер. З'явилися «Лицьовий звід» і «Домострой».
Цар був розумний, начитаний, підозрілий, потайливий. Любив книги. Збирав, купував, викуповував найбільш рідкі. Але не скопидомничал - змушував переписувачів переписувати й щедро роздаровував монастирям.
Генеалогія. Батько - Василь III. Мати - Олена Глинская. Дід - Іван III. Бабка - Софія Палеолог. Так-Так, та сама грецька царівна Зоя, остання візантійська гілочка, що залишилася після розгрому Константинополя й найдавніший візантійської імператорської династії Палеологов. Вона вважалася безприданницею - у неї не було грошей, але було кілька сотень скринь. Всі європейські наречені її відкинули із цієї причини, посватав лише один далекоглядний російський цар. Коли наречена царська наречена збиралася в далеку Москву, то скрині вантажили на 70 підведення. Що було в скринях? - Пам'ятники. «Збережені від турецького варварства, пам'ятники своєї словесності». (Карамзин). Рукописні манускрипти на тонкому пергаменті в розкішних дорогоцінних плетіннях.... «Царська» бібліотека...
Ну, а причому тут Вологда?
У Вологді Великий Цар Всеа Русі провів п'ять із половиною років. З 1565 по 1571. Титулів в Івана Васильовича було, безперечно, багато. Але зберегти шапку Мономаха на голові разом з головою завдання навіть для такого грізного царя непроста. Грізний вирішив побудувати тут свою опричну столицю. Насамперед тому, що у Вологди було стратегічно важливе розташування. Саме тут починався Північний морський шлях. У Вологди навіть був герб у вигляді розкритих воріт, які можна було зрозуміти, як символічне запрошення в Європу. Якщо побудувати тут флот (що й було зроблено Грозним згодом), то у випадку НП, можна було легко спливти. В Англію, наприклад. Але для цього треба було ґрунтовно підготуватися. Міцність тут уже була ще до Грозного, але цар велить неї перебудовувати. Попередня міцність була розташована у Вологді фортификационно правильно - у злиття двох рік - Хрулева струмка й Вологди ріки (~ район вул. Ударників, Мохова, Маяковського). Але чомусь (!) міцність переноситься, проводяться колосальні земельні роботи, копаються річки Копанка й Золотуха для обводнювання кріпосних стін. Навіщо? «Великий государ цар Іван Васильович повелів закласти град кам'яний»... Головне не забуваємо - сама міцність переноситься з незрозумілої причини й розташовується з погляду традиційної фортифікації - неправильно! Будуються стіни й вежі, дерев'яний палац для самого царя, заставляється кам'яний його фундамент, будується Софійський собор.
Будується дивно. По-перше, завжди й скрізь, головне правило при будівлі православного храму - орієнтування по сторонах світла, а саме, вівтарі звернені на схід сонця з незначними відхиленнями до півдня або півночі. Вівтар Софійського храму звернений на північно-північно-схід, тобто майже на північ, хоча ніяких передумов для цього не існувало. Собор будували на порожнім місці, нічого не заважало. По-друге, багато років церква не освячували. Не було наказу пануючи. Будівля кам'яного храму була в ті часи явищем винятковим. Але про всякий випадок з'явилася легенда - про ту саму цеглу. Як би от вона причина, чому не освячують храм і не запускають туди народ.
Розумію, розумію, що вже піднімається чергове питання: «До чого, до чого це все? Про Грозний, про Вологду, про бабусю зі скринями?» Так, до Либерее виводжу, до тої самої загадкової бібліотеки Івана Грозного. Багато цікавого опускаю, відзначу лише те, що у Вологді постійно з'являються якісь люди або групки людей з лопатами, металлоискателями й прочим пошуковим спорядженням. І дійсно, захоплені люди доводять, що саме під Софійським собором починався підземний хід, що веде до книгосховища. Тому-Те храм так довго й не освячували, адже порожній тобто неосвячений храм легше використовувати для різних таємних справ. Іван Грозний дійсно побудував тут у Вологді й приготував багато більших судів, просторих барж і човнів, щоб у випадку крайньої небезпеки спливти в Англію. Цар був дуже розумний і далекоглядний. Скарбу перевіз заздалегідь і сховав у підземеллях споруджуваного Вологодського Кремля. Тим більше, що досвід по підземному будівництву в Москві був про-го-го ще який! Московський Кремль, вірніше його нижні підземні лабіринти й схованки будували італійські майстри з Милана найвищого рівня - Аристотель Фиорованти й Пьетро Антонио Солари. Правда будували вони при діді Грозного - Івані III. Але Вологду ще той же дід Грозного використовував, як сховище государевої скарбниці - під час битви на Вугрі (Куликовской) він відправляє свою дружину Софію (Палеолог) зі скарбницею (і зі скринями?) саме у Вологду. А набагато пізніше чомусь саме у Вологді ховають від Бонапарта начиння Кремлівських палаців, скарбу Патриаршьей ризниці й чудотворну ікону Владимирської Божией Матері (ту саму славнозвісну ікону, що зараз перебуває в храмі при Третьяковській галереї). Всі перераховані вище італійські майстри бували у Вологді, а при Грозному тут також існувала ціла слобода приїжджих італійців - Фрязиновская. Інженери? Що вони робили у Вологді? І кому як не їм вести підземне будівництво? По версіях підземна Вологда існує й тягнеться під проспектом Перемоги й під парком розваг. Під тим самим зарослими лопухами з дитячими карусельками! Саме отут вологодські пацани відловили якось Германа Стерлигова з товариші, обвішаних апаратурою, та й продовжують перманентно отлавливать інших активістів з лопатами. А під новим другим неправильним Кремлем перебувають природні печери часів неоліту (аналогічно місцю будівлі Московського побратима).
Все вищесказане, хоч і розказано в легковажно-грайливому тоні, але має під собою серйозне підґрунтя. Якщо відрахувати кроків 30-35 від тої самої новенької каплиці, про яку писала вище, убік Софійського собору, то під вами буде підземний командний пункт радянських часів розміром з п'ятиповерховий будинок з ліфтами, вентиляційними шахтами й запасними ходами. Але ,незважаючи на загадкову підземну Вологду й книжкові безцінні скарби Либереи Івана Грозного, все-таки хочеться побажати всім, хто збирається туди поїхати на розкопки. Товариші, ви б не лопатами помахали там, а мітлами й косами. Пляшок там недалеко від Софійського собору й за стінами Кремля вуж боляче багато, та й заросли кропиви непролазні. Либерею ви навряд чи все-таки відшукаєте, а детишкам вологодським радість зробите - карусельки-качельки у вільному від лопухів просторі швидше закружаться.
Частина2я: http://www.ayda.ru/stories/show_story.php?id=11952
Наш сайт: www.pamsik.ru - тут розміщені інші наші розповіді й фото.
Наші контакти: pamsik@bk.ru.
При використанні наших текстів - гіперпосилання на сайт і вказівку ім'я автора - Ната - обов'язкові.
На прaвах реклaмы:
зрелые порно, удовольствие.|распространение листовок Обзоры! Kiddy infinity! Сегодня . терминал и металлопластиковые окна . lacetti . . спектакль ladies night только для женщин отзывы