Волрекс-Турне - відгуки туристів про країни світу і відпочинок за кордоном

Навіщо ми подорожуємо? - Полюємо за враженнями. Будь-яка поїздка це завжди струс. Враження - річ багатошарова, об'ємна, це акумулятор для інтелекту, розумовий кисень, сповільнювач часу. Будь-яка подорож - це відпочинок душі, спортклуб для тіла.

«Боже, як ти гарна часом далека, далека дорога!», - краще Гоголя не скажеш, і не опишеш, і не втрамбуєш свої разлетающиеся птахами думки в такий короткий, але ємне головне посилання до чергової поїздки.

У нас три літніх дні. Спереду Вязьма й Хмелита - Смоленськ і Фленово (Талашкино).

Яка ж вона - Вязьма - місто з назвою, начебто вив'язаним гачком?

Дорога від Москви до Вязьми.

Від Москви до Смоленська - 397км, до Вязьми - 233км. Від Вязьми до Хмелити - 35км.

Шосе - Мінське шосе. Виїзд із Москви - в 7.30.

Із власного досвіду вже переконалися - хочеш не потрапити в дачні пробки? Хочеш нормально їхати й не витрачати час на черепашачу швидкість? - заводі будильник якомога раніше. Але й навіть, незважаючи на такий вуж наш не зовсім пізній виїзд, десь до 3-го бетонні кільця постояли перед різними світлофорами в авто-чергах з таких же розумних, як і ми. Тому у Вязьму приїхали близько 11 годин ранку.

Готель.

Після моніторингу готелів у Вязьмі, ми озадаченно чесали потилиці й питально ляскали очами - зупинятися було ніде. Ні, переночувати, звичайно, можна було й у готелі «Вязьма» (вул.Космонавтів, буд.4, (48131) 41465), але общежитский сервіс у вигляді туалету на вашім поверсі (велике спасибі), а душу на першому поверсі, нас сильно не влаштовував. Можна було зупинитися й у приватному готелі «Покровське» (вул. Покровська, буд.12, (48131) 62988), що розташовується в колишньому кафі, у якій за 1,5т.р. можна зупинитися в номері «з вікнами», а за менші гроші в номерах «без вікон», знову ж з обов'язковим туалетом на поверсі - але, знову, чомусь не хотілося. 

Наш вибір: Парк-Готель «Вольські дачі» (227км автомагістралі Москва-Мінськ, (48131) 25470, www.volskie.ru). Туристичний рефлекс, що виробився вже в нас, у вигляді моментальної стійки на осудний готель і «очей як в орла» не підвів. Гарне місце. Заздалегідь на трасі перед Вязьмою ви побачите попереджувальну стрілку-покажчик на поворот праворуч, через 400м від шосе - територію із бревенчатими коттеджиками, прудиком, альтанками, клумбами й шумливим лісочком. Це «Вольські дачі».

Проблем із бронюванням не було - телефонний дзвінок, все бистро й лаконічно. Номер наш коштував - 2,2т.р. (без сніданку). Але це я вам скажу, був гігант! Єдине, він розташовувався на 2-ом поверсі, під дахом, і незважаючи навіть на помірну літню погоду, увечері ставало душновато. Все-таки кондиціонер був би не зайвим. Номера в котеджах коштують: 1,1т.р. (одномісні), 1, 8-2,2т.р.(двомісні), є від 800-900-1т.р. (із ТВ, але без холодильника). Наш номер - самий дорогою в цій категорії, за рахунок наявності «зони відпочинку/переговорів з м'якими меблями й журнальним столиком», а саме з величезним кутовим диваном і столиком перед ним. Є гостьові будиночки з лазнями (ціни на сайті).

У готелі внизу дуже симпатичний ресторан з літньої відкритої терассой. Приємно, чи знаєте, снідати під солов'їні трелі, шум дерев, кукушкини пісні й підставляти особа сонячним ранковим променям. Рекомендуємо - сирники, млинчики. Перевірено - хв немає . Увечері вечеряли теж у ресторані. Цілком нормально. Поруч гуділа компанія мисливців, і ми з інтересом прислухалися до їхніх мальовничих байок «а як я кабана завалив!», «так я з першого пострілу потрапив», «а він як на мене стрибне», «так тут тьфу полювання, от у Чехії на вепра!» і т.д..

Можна взяти рибальські снасті напрокат. Я сказала чоловікові, що бачила оголошення «одна вудка коштує 700р., а дві вже - 500р.». На що чоловік порадив мені взяти напрокат відразу двадцять вудок, тому що так «ще дешевше буде» . У номер можна замовляти їжу з ресторану, наприклад пиво із закусками для перегляду футбольного матчу .

До Вязьми (від «Вольських дач») - кілька кілометрів по Мінському шосе, буде лівий поворот у центр міста,

До Хмелити - ті ж кілька кілометрів по Мінському шосе, але поворот праворуч відразу після поста ГИБДД. Повертайте саме в цьому місці, оскільки звідси йде пряма дорога до Хмелити, і не звертайте увагу на два покажчики, що зазивно запрошують повернути, до поста. Трястися по вибоїнах по якимось сільським улочним відгалуженнях, щоб вирулити потім на пряму дорогу - навіщо? Дорога до Хмелити - вузька, двухполосная, місцями сильно захусткова, місцями більш-менш.

Путівники.

У нас були тільки невеликі відкликання й суха инфа з інтернету. Путівник по Смоленщині ми потім купимо в Смоленську. А у Вязьмі була дуже потрібна карта міста. Не те, щоб ви не зумієте зорієнтуватися й не знайти виас, що цікавлять, визначної пам'ятки - просто хотілося б більш ґрунтовно познайомитися зі схемою вулиць, а не метатися і їхати навскидку навмання. У Вязьмі збереглося багато церков - але без карти знайти їх буде важко.

Де купити карту Вязьми у Вязьмі - не можу відповісти. Це дуже складне питання. Може в Краєзнавчому музеї (Богородицкая церква, центр міста)? У місті ми не побачили жодного кіоску «Союзпечать» - потенційного помічника в придбанні туристичних «водіїв».

Средневнятная карта міста: http://www.orangesmile.com/maps/russia/ viazma-map.htm.

Сучасні картинки Вязьми.

Скажу відразу - чесно. Ми їхали в стародавню Вязьму й облизувалися - місто здавалося нам дуже смачним у плані визначних пам'яток. Я, як «укладач маршруту», урочисто виділила на його огляд (разом із Хмелитой) 1,5 дня, і пролоббировала ночівлю в «Вольських дачах». До подальшої крапки нашої подорожі - Смоленськові, я ставилася прохолодно. Тут адже маленьке, затишне, стародавнє містечко, а там - велике, курне, людне місто. Виявилося - я поквапилася з узагальненнями. Очікування наші виправдалися з точністю навпаки.

З Москви ми відразу згорнули із траси в «Вольські дачі», щоб оформитися в готель і скинути там речі. Але в них check out, тобто виписка в 12, і нам сказали почекати (ми приїхали близько 11 годин). Тому ми уточнили в хлопця-адміністратора шлях до Хмелити й рвонули відразу туди. Там, огляд будинку-садиби Грибоєдова й будинку-музею адмірала Нахимова в нас зайняв у цілому години 2-3. Потім (до 15 годинників) ми повернулися й заселилися в номер, і відразу поїхали у Вязьму.

Вязьму ми оглянули за 3 години..., включаючи захід в « Марио-Піцу» (про неї нижче) на обід.

Не хочу скривдити вязьмичей, але... от так у нас вийшло. Якщо у вас огляд міста займе більше часу - напишіть, будь ласка, що конкретно ще ви дивилися, крім описаних нами (нижче) у цій розповіді визначних пам'яток??

Після повороту з Мінського шосе на Вязьму ми по довгій вулиці в'їхали в центр міста. Це - величезна кругла простора Радянська площа. На ній Богородицкая церква (Краєзнавчий музей), Пам'ятник воїнам Вітчизняної війни 1812 року, ресторан «Ямський», кафе « Марио-Піца», Будинок Культури й Театр, місток через Ченців ставок (у цьому напрямку Иоанно-Предтеченский монастир), в одному далеке видніється на горі Троицкий собор, і в іншому далеке - руїни якоїсь церкви (Петра й Павла?). Народу на площі - ни-ко-го. Ну от взагалі - ні душі. Сьогодні - 12 червня - усім відоме конституційне свято. У Палацу Культури виставлені динаміки з дуже жорстокою гучністю. Вуха сворачиваются в трубочки ще за кілометр. Над площею нявкає Лагутенко, волають r'n'b-ишники - і чесно говорячи, таке музичне тло на тлі церков і що піднімається Троицкого собору на Соборній горі - смотрятся й відчуваються абсолютно несумісними. Це ТАК люди відпочивають у Вязьмі? Тобто, треба розуміти, що нічого більше просунутого в'яземська адміністрація не могла передбачити в рамках святково-вихідного дня? До Палацу Культури підтягувалася міліція й рідкий молодняк з банками пива. Виявляється - це дискотека. Так заради Бога - танцюйте, тільки навіщо динамить вопеж на всі околиці? Щиро не розумію. От поставили б «Вальс квітів», наприклад, - була б зовсім інша атмосфера. Але, напевно, це завдання з області фантастики.

Стародавній портрет Вязьми.

Із чого почати?

З деталей.

Раніше у Вязьмі були: Більша Московська, Смоленська, Введенская, Благовіщенська, Верхнекалужская, Успенська, Ечеистова, Мала Панская, Фроловская, Гайдуковский провулок, Млинцевий провулок, Безіменний провулок, Сухачевский провулок, Ильинский провулок.

Зараз: Леніна, Карла Маркса, Паризької комуни, Ленских подій, 25 Жовтня, Інтернаціоналу, Герцена, Лейтенанта Шмидта, Карла Либкнехта, Страйкова, Повстання, Перемоги, Софії Перовской, Бебеля. Також з'явилися нові вулиці з такими життєрадісними назвами як: Залізнична, Заводська, Локомотивна, Льнозаводская, Машинобудівна, Моторна й ін.

Колишня Базарна площа стала Радянської.

Зі статистики.

Раніше у Вязьмі було 24 церкви (нач.20в.). Зараз - 10, це число містить у собі як діючі церкви, так і колишні, і руїни.

З історії.

Почну з назви: Вязма, Вязьма.

Дозволю собі сміливість відійти від класичної подачі історії Вязьми. З нею ви можете легко ознайомитися на сайті міста: http://www.mgorv.ru/index.php?go=Content&id=219, подивитися на історію в цікавих картинках: http://www.mgorv.ru/index.php?go=Content&id=188, а також почитати на бібліотечному порталі: www.vikipedia.ru. Зрештою, погодитися з «масової» инфой ви завжди встигнете.

Мені смішно читати, як назва міста трактують як похідне від дерева «грузнув» і болота, у якому можна «загрузнути». Не треба вважати наших предків, що дали рікам, горам, землі, зіркам - чудові по красі й найглибші за змістом назви - дурачками. Ми просто забули свою споконвічну мову, вірніше, втратили до нього ключ. Будемо шукати.

Гіпотеза перша. Річкова. Ріка Вязьма «в'язала», «зв'язувала» між собою великі водні шляхи Древньої Русі - Волгу й Дніпро, за що й одержала свою назву, а потім передала його місту.

Гіпотеза друга. Подвійна. Приставка -га в складі стародавнього російського слова позначала - дорогу, шлях. Віл-Га, наприклад, цю шлях кудись. І так далі. Приставка -ма означає - закінчення двоїни в давньоруській мові. В'язь - це петля. В'язь-Ма - це дві петлі. Ріка Вязьма саме в цьому місці має дивне русло - як би обіймає місто двома петлями або, інакше кажучи, двічі робить поворот півкільцем (петлею) - «обв'язує» «в'яззю». Розшифрувати назва Вязьми можна так: Місто, Двічі Обв'язаний Рікою. (Форум на http://www.vyazma.name).

Гіпотеза третя. Сумнівна. В'язь-Ма це гібрид російського слова « в'язь-болото» і фінської приставки « ма-земля», що в додаванні дає болотисту землю, місцевість.

А можна й по іншому. Виходячи із зовсім іншої логіки. Наші з вами славні пра-пра-предки несли відповідальність перед майбутніми поколіннями й ЗАВЖДИ в будь-які слова, будь-які назви, орнаменти вишивок, співучі сказання-билини й т.буд. закладали значеннєве поле.

«В» - проницание, збагнення, повернення.

«З» - краса, прекрасне, принадність.

«М» - точка опори, що годує груди.

Вязьма. Збагнення краси, повернення до точки опори. Живильною красою, що дає збагнення або. Мати. Будинок. Повернення до джерел. Відштовхнися, іди, але вертайся. Може бути так?

Тепер небагато про дохристиянську історію.

Давайте небагато критично подивимося на версію того, що до Водохрещення Русі наші предки бігали в найгіршому разі у волохатих шкірах із дрюками, а в кращому - у постолах. До російської історії до 988 року (року Водохрещення Русі) далекоглядно й завбачливо причепили клеймо «язичеський період», що відмінно виконує свою функцію - активно розполохує й викликає зневага. Байки про «ідолів», «капища» і «криваві жертви», що скомпрометували віру наших предків, з'явилися після вповзання й розселення семітських громад на території Русі. (Почитайте серьезнейшего й авторитетного історика Лева Гумилева). Слов'янські боги жили в Синьої Сварге - країні в небесах. Вони ж сварганили Землю, кинувши камінь Алатирь в Океан.

Наші предки мали колосальні родові тисячолітні знання, створили вчення про зоряне небо - Мале й Велике Коло (Коло) часів з декількома значеннєвими рівнями, зрозуміти яке без особливих знань просто неможливо, його не можуть розгадати навіть сучасні вчені. Наші предки - досконально - знали зоряне небо. Головна особливість слов'яно-російської віри полягала в тому, що все у світі єдиноі - і боги, і людина. Істина, тобто добро й зло, світло й тьма - завжди одна, це вічна категорія. Тому те наші прадіди-«язичники» майже безболісно перейшли від своїх богів-«ідолів» до православ'я, тобто вірі, що славила закони Прави.

Не треба боятися своєї історії.

А ще вони любили Землю, Природу, ставилися до неї як до найбільшої цінності. Уміли будувати міста, вибираючи для них енергетично сильні місця, використовуючи ландшафтний зір і особливе зорове сприйняття - систему прозоров, коли місто було видно здалеку, відкривався не відразу, з якоїсь крапки проглядалися розкішна панорама, коли враховувався навіть колір різних дерев і т.д.. Тому видовище вибудуваних ними міст із детальнейшим обліком і повагою до пейзажу й ландшафту, змушувало не тільки дивуватися, але й думати, споглядати, міркувати, наставляти, схиляти до добра. Нам сьогоднішнім, звиклим до безликих, уродским, обессмисленним, сучасним забудовам, які там пийзаж і ландшафт - цього не зрозуміти.

Все вищесказане ставиться до Вязьми. Предки вязьмичей - кривичі-«язичники», звичайно ж, мали свої місця сили (вони перебували в сучасному центрі Вязьми, Соборна гора - точно одне з них), поклонялися своїм богам (Перун - древній слов'янський бог, буйний син Сварога й Лади, стояв на сучасній вулиці міста - Леніна, на місці яке зараз займає Податкова інспекція, а раніше стояла православна церква). Ще древні вязьмичи почитали бога Затятого (молодого, весняного) Сонця - Ярилу, молодого юнака, з вінком з весняних квітів на рудих волоссях, на білому коні. І місце, де можливо була «ярилина галявина» або «ярилина плешка», знайти у Вязьмі досить просто. Я подивилася, немає чи Георгіївської церкви (звичайно на таких древніх місцях завжди зводилися православні церкви в ім'я святого з фонетично схожим ім'ям, у цьому випадку Георгій - Егорий - Яріло)? Звичайно є - це храм Петра й Павла (Георгіївський), що зараз перебуває в запущеному стані.

У Вязьмі існувала ще клятвений Ротвин колодезь («Рота» - означає клятва). Відбувалися угоди й міцність договору скріплювали ковтками води з нього. Такий от «язичеський звичай» - шанування Води. Не забуваємо адже, що Вязьма - це Місто, Двічі Обв'язаний Рікою.

Тепер про князівську історію Вязьми.

Коли заснована Вязьма? Ким?

Відповіді майже всі гіпотетичні. Є результати археологічних розкопок, є крохи відомостей в уцілілих штучних літописах.

Перше «давньоруське укріплене поселення» розташовувалося на ріці Русятке (2км до Ю-З від Вязьми) і «хронологічно Русятское городище ( 6-11вв.) було попередником міста Вязьми (12в.)». Імовірно, перше місто згоріло в пожежі й знайшов собі нове місце сучасної Вязьми. (Ця територія була заселена ще й тисячі років тому до нашої ери).

В 10 столітті у Вязьмі на височині будується перша Міцність/Дитинець - дерев'яна, із земляним валом, глибоким ровом, а також дубовим тином і трьома срубними вежами. Це був - Велике або Верхнє місто.

Хто перший князь у Вязьмі? У літописах є тільки ім'я - Андрій, по батькові не зазначено. Тому існує маса версій. Найбільш правдоподібна й логічна гіпотеза, що В'яземські князі ведуть свій рід від Смоленських князів - Ростиславовичей. У Смоленську вибудовується такий князівський ланцюжок: Володимир Рюрикович - його двоюрідний брат Мстислав Давидович - його син Ростислав Мстиславович, у якого три сини: Гліб Князь Смоленський, Андрій Князь В'яземський, Федір Князь Ярославський.

В 1300 Князь Андрій Ростиславович одержав Вязьму в долю.

У нач.17в. - за вказівкою пануючи Михайла Романова реконструюється стара Міцність/Дитинець (Велике місто) - обновляються вали, заглиблюються рови, замість дерев'яних - 6 кам'яних веж. Одна з них - масивна, кряжиста, кутова з маленькими «вічками»-амбразурами Спаська вежа - збереглася, її можна подивитися. Кільце Великого міста охоплювало Мале місто (Кремль).

Небагато історії сучасної.

У Вязьмі жив і працював у Міській земській лікарні молодий випускник медфака Київського університету Михайло Булгаков (1917-1918р.) Правда, у самій Вязьмі він перебував зовсім небагато, буквально кілька тижнів - молодого лікаря розподілили в село Никольское Смоленської області (читайте булгаковську розповідь «Рушник з півнями»).

Наші талантливейшие харизматичние актори Олександр Папанов і Людмила Касаткина - з Вязьми!

Про герб Вязьми.

На гербі - «у срібному полі пушка на золоченому лафеті», із птахом, що сидить на ній, Гамаюн. Для наших предків-«язичників» - Гамаюн - це віщаючи райський птах, що не має ніг, вона в'є гнізда на райському дереві, прилітає навесні з Раю на Землю й приносить із собою райські пахощі, це символ щастя, багатства, влади. Існувало повір'я, що людині, на який падала її тінь, буде супроводжувати удача. Герб Вязьми схожий як дві краплі води на герб Смоленська, відмінність у малюсінькому «титлі» над гарматою - у слов'янській писемності це знак скорочення, а на гербі він говорить про підлеглий статус Вязьми до Смоленська. Але головне - уважається, що ці міста перебувають під крилом удачі казкового російського птаха.

2 Святих, що зберігають Місто.

Вязьму Там на Небі - зберігають два Святих.

Аркадій В'яземський і Новоторжский, і Гарасим Болдинский і В'яземський чудотворці.

Преподобний Аркадій - з Вязьми, із середини 15 століття. Блаженна людина «не від миру цього», вів життя «Христа заради юродивого», завжди «перебувала в богу» - у молитві, безмовності, просив милостиню. На березі річки Вязьми облюбував собі великий камінь-валун, на якому вночі молився. Блаженний давав людям мудрі ради, а перед святами любив підмітати вулиці, по яким буде відбуватися хресний хід, і цим нагадував вязьмичам про те, що головне - це очищення душі. А ще - відігнав від міста, оточеного трьома болотами, всіх змій. Сказав: «у Трійці славимо Боже, так не буде цього гада в граді Вязме й за тридесять поприщ» - і до сьогоднішнього дня ні в самому місті, ні в його околицях «несть» змій і вужів. А ще з'явився в сні одному в'яземському кухареві й попросив його, щоб вязьмичи улюблене їм місце у Вязьмі відгородили від усього «кепський і нечистого», а той камінь, на якому він молився «охороняли». І на цьому місці спочатку побудували церква, а потім Аркадьевский жіночий монастир (кін.18в.). Один раз на Олешинской вулиці, де раніше жили батьки Аркадія, трапилася пожежа - погоріли всього будинку, крім того, де народився майбутній святий. На іконах святий Аркадій В'яземський і Новоторжский звичайно зображується в короткій («по коліна ноги голи») зеленому одягу, і або із зеленою сосновою гілкою в руці «щоб відганяти від міста Вязьми всякий гад і супостат», або вартої на камені на колінах з піднятими до неба руками. Вязьмичи дуже люблять свого святого Аркадія. Він урятував місто від поляків у Неясний час - з'явився в образі юнака-воїна на коні з мечем у руці, сказав: «Я - Аркадій, град цей - моя батьківщина» і заборонив іти на Вязьму. А ще люди бачили його фігуру в чорній чернечій мантії з розкинутими руками над містом - за день до бомбардування Вязьми, у ніч із 24 на 25 грудня 1942 року, коли місто було повністю зруйноване.

Блаженний Аркадій - загадкова особистість. Між віруючими в Торжке й у Вязьмі є розбіжності із приводу особистості святого Аркадія.

Вязьмичи, говорять, що святий пішов з Вязьми в Торжок у Борисоглебский монастир до свого духівника преподобному Єфремові й називають святого Аркадія Чудотворцем В'яземським і Новоторжским.

Новоторжци - не згодні. Вони запевняють, що є два святих Аркадій - В'яземський і Новоторжский. Моці святого Аркадія Новоторжского целебоносние й до них приходили прикластися сотні прочан. А у Вязьмі був свій місцевий святий Аркадій, але він не був канонізований, і вяземци скористалися збігом імен, і до підпису на іконі «Святий Аркадій В'яземський» додали «і Новоторжский». Внаслідок цього «підсилився приплив прочан і збільшилися доходи місцевого притча»/відомості з «Тверского патерика» 1907 року.

Преподобний Гарасим Болдинский і В'яземський Чудотворець - з Переславля Залесского із середини 15 століття. Прийняв постриг ще зовсім хлопчиком. Потім жив пустельником. У Дорогобужском лісу по баченню поруч із селом Болдіно заснував Болдинский монастир. У В'яземському лісу поруч із Вязьмою - Иоанно-Предтеченский монастир. У Брянськом лісу - Введенский монастир.

Продовження треба.

(с) http://www.pamsik.ru - тут розміщені повні версії наших розповідей і фото.

Авторські права на текст повністю належать авторові. Повне або часткове відтворення, копіювання, тиражування тексту на будь-яких носіях, у т.ч. на Веб-Сайті, можливо тільки після попереднього письмового дозволу автора.

На прaвах реклaмы:
Столешницы от завода Вариант: столешницы для кухни. Кухни и мебель фабрики GreenWood. . ноутбуки toshiba . . Каталог серебряных украшений. Серебряные украшения для мужчин. . Ремонт телевизоров philips. Ремонт телевизоров loewe. Ремонт телевизора philips в Москве. . монтаж охранной сигнализации найти .